无想果
（术语）又曰无想报，无想事。色界第四禅天有无想天处，生于此处，则五百大劫间心心所都灭，身实为枯木死灰，因而一类之外道，谓此是真涅槃界，于现世修无想定，死后则生彼天。盖以无想定为因，..
无想果
（术语）又曰无想报，无想事。色界第四禅天有无想天处，生于此处，则五百大劫间心心所都灭，身实为枯木死灰，因而一类之外道，谓此是真涅槃界，于现世修无想定，死后则生彼天。盖以无想定为因，..
无想定
（术语）外道欲得无想天果而修之灭一切心想禅定也。有部宗之说，诸外道等谓无想天之果报为真涅槃，为求彼报学修无想定以灭心想，依第四禅定灭诸心法而今无念无想，即灭心想已，则得一种非色非心..
无想定
（术语）外道欲得无想天果而修之灭一切心想禅定也。有部宗之说，诸外道等谓无想天之果报为真涅槃，为求彼报学修无想定以灭心想，依第四禅定灭诸心法而今无念无想，即灭心想已，则得一种非色非心..
无因果外道
（流派）十种外道之一。计草木自生自死，人亦同之者也。见行事钞下四之二。
无因果外道
（流派）十种外道之一。计草木自生自死，人亦同之者也。见行事钞下四之二。
无因有果
（术语）三论玄义所明外道四执之一。
无因有果
（术语）三论玄义所明外道四执之一。
无句
（术语）有无四句之一。计我与五蕴身皆无之外道见，名为无句，即断见也。
无句
（术语）有无四句之一。计我与五蕴身皆无之外道见，名为无句，即断见也。
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译业蕴第四中害生纳息第三之三问别解脱律仪。为但从所能有情处得。为亦从非所能处得耶。若但从所能处得者。则此律仪应有增减..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译业蕴第四中害生纳息第三之三问别解脱律仪。为但从所能有情处得。为亦从非所能处得耶。若但从所能处得者。则此律仪应有增减..
劳度差
（人名）外道之能知幻术者，与舍利弗角种种之神力。见贤愚经须达起精舍品。
劳度差
（人名）外道之能知幻术者，与舍利弗角种种之神力。见贤愚经须达起精舍品。
劳侣
（术语）尘劳之党侣也，尘劳者烦恼之异名。维摩经弟子品曰：为与众魔共一手，作诸劳侣。注肇曰：其为诸尘劳之党侣也。大日经疏曰：若离如是实相印，余皆爱见所生，与天魔外道作诸劳侣。..
劳侣
（术语）尘劳之党侣也，尘劳者烦恼之异名。维摩经弟子品曰：为与众魔共一手，作诸劳侣。注肇曰：其为诸尘劳之党侣也。大日经疏曰：若离如是实相印，余皆爱见所生，与天魔外道作诸劳侣。..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第三十七
阿毗达磨大毗婆沙论卷第三十七五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中无惭愧纳息第五之四诸心过去彼心变坏耶。乃至广说。问何故作此论。答为止他宗显正义故。谓或有执。过去未来非实有..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第三十七
阿毗达磨大毗婆沙论卷第三十七五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中无惭愧纳息第五之四诸心过去彼心变坏耶。乃至广说。问何故作此论。答为止他宗显正义故。谓或有执。过去未来非实有..
曼荼罗外道
（流派）自在王菩萨经列种种之外书，中有曼荼罗咒术经。
曼荼罗外道
（流派）自在王菩萨经列种种之外书，中有曼荼罗咒术经。