小乘禅
华严宗五祖圭峰宗密所立五种禅（外道、凡夫、小乘、大乘、最上乘）之一。即以成就阿罗汉、解脱业报轮回为目的而修之禅。禅源诸诠集都序卷上（大四八·三九九中）：“悟我空偏真之理而修者，是小..
大自在天外道
印度古代十六种外道之一。以大自在天（即摩醯首罗）为世界之创造神，奉祀大自在天，期得解脱之外道。又称自在天外道、摩醯首罗论师。其教徒涂灰于身，故又称涂灰外道。提倡三神一体之说，以摩醯..
口力论师
为印度古代外道之一派。该派主张虚空为万物之真因。据外道小乘涅槃论载，口力论师为二十种外道中之第十九，由于主张虚空为万物之生因，故谓宇宙生成之最初为虚空，由虚空生风，由风生火，由火生..
女人眷属论师
印度古代二十种外道之一。此等外道以摩醯首罗天所生之八女子为常住实在者，且为宇宙万象之创造者。据大智度论卷八载，印度古代大自在天外道主张，由梵天王之心生出八子，复由八子而生出天地、人..
大萨遮尼乾子所说经
梵名 Bodhisattva-gocaropāya-visaya-vikurvana-nirde?a。凡十卷。元魏菩提留支译。又作大萨遮尼乾子受记经、大萨遮尼乾子经、菩萨境界奋迅法门经。今收于大正藏第九册。内容叙述尼乾子外道论..
三论玄义
全一卷。隋代吉藏撰。今收于大正藏第四十五册。概述三论宗所依之中论、百论、十二门论等三书之大义，乃三论宗最简明之纲要书，亦为了解龙树中观思想之入门书。本书分通序大归、别释众品二门，初..
三论
指龙树之中论四卷、十二门论一卷，及提婆之百论二卷。此三部论书为三论宗所依用之要典，皆为鸠摩罗什所译。(一)中论，中者照其实，论者尽其言。因修行之人内心滞惑，或生倒见，或执偏悟，故折之..
三摩耶
梵语samaya 之音译。又作三昧耶、縒么野、娑摩耶。意译时、众会、一致、规则、教理。一般多作“时”、“一致（平等）”之义。 (一)作为“时”之意，如诸经之初，有“如是我闻：一时”（梵evaj m..
三天四仙
乃印度外道之说。三天为：(一)摩醯首罗天，即大自在天。其形相为八臂三眼，骑白牛。信奉此天者以之为万物之生因。(二)韦纽天，又作毗纽天，即遍闻天。有四臂，执贝，持轮，骑金翅鸟。信奉此天者..
三十种外道
系大日经卷一入真言门住心品所列举外道之分类，即：(一)时外道，即妄计一切万物皆以“时”为生因。(二)地等变化外道，又作五大外道。即妄计地、水、火、风、空等五大为万物之因。(三)瑜伽我外道..
十种演说
遍行外道所修菩萨行之一。善财童子遍求法门，南游参访五十五善知识，第二十一位即遍行外道，为说其所修之菩萨行。即：(一)演说一切世间种种技艺，令得具足一切巧术陀罗尼智。(二)演说四摄方便，..
十种见
指瑜伽师地论卷八所载之十种邪见。即：(一)萨迦耶见，意译身见。谓于五蕴法上妄生执取，计我（于五蕴法中，强立主宰，妄计为我）、我所（即五蕴色身等）。(二)边执见，谓外道之人，于五蕴身见之..
世间有边等亦不应记
【世间有边等亦不应记】 p0517俱舍论三十卷五页云：有边等四，亦不记者；以同常等皆有失故。宁知此四义同常等？以有外道，名嗢底迦；先问世间有边等四，复设方便矫问世尊：为诸世间皆由圣道能得..
离欲退有十种
【离欲退有十种】 p1430瑜伽六十三卷八页云：复次当知此中从离欲退，略有十种。谓或依止不平等故，从离欲退。谓如有一，遭极重病，如马胜言：我于此定，不能入证。将无我定，当退失耶。或复有一..
萨迦耶见
【萨迦耶见】 p1419瑜伽八卷二页云；萨迦耶见者：谓由亲近不善丈夫，闻非正法，不如理作意故；及由任运失念故；等随观执五种取蕴，若分别不分别染污慧为体。二解瑜伽五十八卷二页云：萨迦耶见者..
外道说法与如来说法
【外道说法与如来说法】 p0493瑜伽九十二卷五页云：复次此正法外、有诸沙门婆罗门等、为诸弟子、宣说法时，多分为求诘责胜利；及求免脱他难胜利。当知如是宣说法者，就第一义，无义无利；非自利..
外道所执总有四种
【外道所执总有四种】 p0493成唯识论一卷十一页云：然诸外道，品类虽多；所执有法、不过四种。一、执有法与有等性，其体定一。如数论等。彼执非理。所以者何？勿一切法、即有性故；皆如有性，体..
外道法是颠倒说
【外道法是颠倒说】 p0493瑜伽七十卷九页云：又外道法，是颠倒说。所有禁戒，非可现见。依止邪愿，修梵行故。所有等至，有热恼，非究竟。不能趣究竟，不能出离故。共诸外道故。共诸异生故。诸佛..
外道不断我语取
【外道不断我语取】 p0493大毗婆沙论三十三卷二十二页云：何缘外道但有施设断知三取，非我语取？此问外道亦能少分断我语取，宁不施设。答：彼于长夜，执有真实我及有情命者生者能养育者补特伽罗..
外道弟子三种
【外道弟子三种】 p0492瑜伽九十六卷六页云：复次于外道处外道弟子，各别见趣广施设中，略有三种由忍见依差别可得。依此正法，能令永舍缠及随眠。由缠舍故；彼亦随舍。余亦无执。了知由彼于现法..