播输钵多
（流派）Pāśupata，又曰波输钵多，涂灰外道也。玄应音义二十二曰：波输钵多，此涂灰外道名也。遍身涂灰，发则有剃不剃，衣才蔽形，但非赤色为异耳，事魔醯首罗天者也。同二十四曰：播输钵多，..
播输钵多
（流派）Pāśupata，又曰波输钵多，涂灰外道也。玄应音义二十二曰：波输钵多，此涂灰外道名也。遍身涂灰，发则有剃不剃，衣才蔽形，但非赤色为异耳，事魔醯首罗天者也。同二十四曰：播输钵多，..
摩诃目犍连
（人名）Mahā-maudgalyāyana，比丘名。法华经作大目犍连。阿弥陀经作摩诃目犍连，略曰目犍连，又曰目连。新称曰摩诃没特伽罗，没特伽罗子。姓也。译曰大赞诵，大莱茯根，大胡豆，大采菽等。佛..
摩诃目犍连
（人名）Mahā-maudgalyāyana，比丘名。法华经作大目犍连。阿弥陀经作摩诃目犍连，略曰目犍连，又曰目连。新称曰摩诃没特伽罗，没特伽罗子。姓也。译曰大赞诵，大莱茯根，大胡豆，大采菽等。佛..
十三难
（名数）一边罪难，先受具足戒而犯四波罗夷者，是为佛法边外，故曰边罪。二犯比丘尼，于白衣时犯净戒之比丘尼者。三贼心受戒者，曾于白衣或沙弥时，盗听他之说戒羯磨，诈称为比丘者。四破内外道..
十三难
（名数）一边罪难，先受具足戒而犯四波罗夷者，是为佛法边外，故曰边罪。二犯比丘尼，于白衣时犯净戒之比丘尼者。三贼心受戒者，曾于白衣或沙弥时，盗听他之说戒羯磨，诈称为比丘者。四破内外道..
发论
（书名）黄发外道之论，即胜论也。名义集二曰：娑毗迦罗亦云劫毗罗（Kapila），此云金头，或云黄发，食米斋外道。性灵集六曰：爪章发论，冥绝有涯。..
我法俱有宗
（术语）华严宗所谈，十宗之第一。谓人天乘及小乘之犊子部等，以我与法皆为实有也。因而犊子部等为附佛法之外道，俱舍论破我品严破之。见五教章上三，探玄记一，华严大疏钞八。..
我天尔狗
（术语）百论之著作者，提婆为论伏外道论师所用一种之循环论法也。西域记五曰：初提婆菩萨，自南印度，至此伽蓝。城中有外道婆罗门，高论有闻，辩才无碍，循名责实，反质穷辞。雅知提婆博究玄奥..
弟子死复生经
（经名）一卷，刘宋沮渠京声译。有优婆塞先事外道，后奉佛戒，死去十日复生，说冥中所见之事，以化一家，使皆见佛得果。
摩陀罗
（人名）小乘外道二十论师之一。执那罗延天为万物之生本者。【又】（物名）宝名。义楚六帖十九曰：般若论云：摩陀罗宝，此宝金翅鸟中出，彩色辟一切邪媚。..
我
（术语）己身有一主宰而常住者。外道认定我者为外道，否定之者为教。唯识论一曰：我谓主宰。述记一本曰：我如主宰者，如国之主有自在故，及如辅宰能割断故。有自在力及割断力义，同我故。或主是..
戒禁取见
（术语）如确取牛戒狗戒等非理之戒法，而思为生天之因，解脱之道。迷取非理戒禁之邪见也。此中亦含布施取苦行取等。以有迷取非理之布施或非理之苦行而思为清净之因或道者故也。但由印度之外道守..
戒取使
（术语）使者烦恼之异名。戒取之烦恼也。五利使之一。三藏法数二十四曰：戒取者，谓诸外道，于非戒中，谬以为戒。如鸡狗等邪戒以为真戒，取以进行也。由此戒取，驱役心身，流转不息，故名为使。..
色无色天计涅槃外道
（流派）十种外道之一。计属于色界第四禅之无想定为涅槃，又计为无色界之最顶非想非非想处为涅槃之外道也。行事钞下四之二曰：以二界有无想定非想非非想定心沉没处，谓之穷理。..
色空外道
（流派）十种外道之一，计无色界之色空为涅槃也。行事钞下四之二曰：色空外道，用色破欲有，以空破色有，谓空至极。
牟尼仙
（术语）修寂静行之仙人通称也。玄应音义二十一曰：牟尼仙，旧言文尼，又作茂泥，皆讹也。此言寂静，亦翻名仁。又言智者，此亦仙义。久在山林修心之属，皆名仙人，义通内外，不唯外道。..
伐里沙
（流派）Varṣa，数论外道部主之名。译曰雨。唯识述记一本曰：十八部中部主者名伐里沙，此翻为雨。雨时生故，即以为名。其雨徒党名雨众外道。..
自饿法
（流派）自饿外道之行法也。
自然
（术语）又曰自尔，亦曰法尔，任运天然。言离人为之造作法之自性自然也。又言无因而自然也。后者为自然外道之邪执。无量寿经下曰：天道自然。又曰： 无为自然。法华玄义二之一曰：果是任运酬善..