华严经纶贯
全一卷。宋代复庵撰。又称复庵和尚华严纶贯。收于卍续藏第四册。本书系就八十华严中七处八会三十九品等内容，所作略说。乃研究宋代禅宗化华严教说之代表著作。内容初举经之品数，次记述澄观之一..
华严经纶贯
全一卷。宋代复庵撰。又称复庵和尚华严纶贯。收于卍续藏第四册。本书系就八十华严中七处八会三十九品等内容，所作略说。乃研究宋代禅宗化华严教说之代表著作。内容初举经之品数，次记述澄观之一..
结语
心、慧解脱篇 七、结语如果说世间有屹立不摇、八风无法撼动之巨树，那就是五根、五力所成就之圣巨树。如果说世间有坚固盘稳、永不倾倒之古城堡，那就是由四圣谛、八正道所堆砌之圣古城堡。如果..
太上感应篇新证 结语
结语《感应篇》是世间法，也是出世的基础。《感应篇》中许多的根本道理，是佛法的基础和修行的基础。在此基础上探求究竟解脱的出世间法，是大智慧人的目标。须知，我们的人身是极其难得的，我们..
义释
巴利名 Niddesa。音译作尼涕娑。属巴利文小部经（Khuddaka-nikāya）之一。本书系注解同属小部经之经集（巴Sutta-nipāta）。内容分为大义释（巴 Mahā-niddesa）与小义释（巴 Cūla-niddesa）..
义释
巴利名 Niddesa。音译作尼涕娑。属巴利文小部经（Khuddaka-nikāya）之一。本书系注解同属小部经之经集（巴Sutta-nipāta）。内容分为大义释（巴 Mahā-niddesa）与小义释（巴 Cūla-niddesa）..
佛教故事：五福的意义：结语 第七章
结语(感言)第七章一、现代教育的危机游于艺,而不志于道(本末倒置);重物质,而忽略心灵(舍本逐末)。孔子曾说:志于道,据于德,依于仁,游于艺。这一句话启发我们为学应先本而后末,由内而及外,这样才..
慧广法师：从无我 空到达解脱 结语
结语本文从上篇对无我的研究,以至中篇、下篇无我和空观的修习,主要的,都是为了对治、和去除我们对幻有的执着。「幻有」包括我们的身心五蕴,以及外在的世界。人们所以会执着它们,乃是由于不知道..
信愿法师：阿弥陀佛四十八愿精解 结语：闻佛誓愿 深思起行
结语:闻佛誓愿深思起行闻思修者,三慧也,盖由闻法,思惟义趣,起行修习,能生无漏圣慧。今净业行人,因地求果,厌秽欣净,得闻弥陀四十八愿,倘无愿行,即无信向,闻而不信,是为不闻。闻而起行,即是经首「..
蒋维乔：因是子静坐卫生实验谈 第九章 结语
第九章结语这一小册子中,原理部分是理论,方法部分是实践,实验谈就是说效果的。理论与实践两相结合,效果就产生了。我们研究学问,或者从事修养,往往都喜欢在理论方面追求而忽略实践,这是错误的;任..
陈柏达：净土风光（十）结语
以上所描述的只是一些重点和轮廓而已,极乐世界的殊胜和庄严,是笔墨难以形容的。 所以,《大宝积经》的《无量寿如来会》说:十方恒河沙数诸佛,都称赞阿弥陀佛无量的功德。《称赞净土佛摄受经》说:..
陈柏达：净土的见证 结语
第七十八章 结语(摘要)?念佛的感应事迹是中国及人类史上最大的奇迹，同时也是研究历史、民俗、文化和宗教的瑰宝。因其铁证如山，无论数量与种类的繁多，或内容的精彩，我们似乎都很难找到其他的..