《华严经》原文卷四十六至卷五十

《华严经》原文卷四十六至卷五十

尔时,大会中有诸菩萨作是念:「诸佛国土云何不思议?诸佛本愿云何不思议?诸佛种性云何不思议?诸佛出现云何不思议?诸佛身云何不思议?诸佛音声云何不思议?诸佛智慧云何不思议?诸佛自在云何..
卷五十:如来出现品第三十七之一【白话】

卷五十:如来出现品第三十七之一【白话】

这时,世尊从两眉之间的白毫放出大光明,名为如来出现光明,并有无量百千亿那由他阿僧祇光明为随从眷属。这光明普照十方尽虚空法界一切世界,右绕十匝。示现了如来的无量自在时,觉悟无数的菩萨..
五十生日感言(民国·太虚)

五十生日感言(民国·太虚)

第十九课 五十生日感言(民国太虚)我生不辰罹百忧,哀愤所激多愆尤,舍家已久亲族绝,所难忘者恩未酬。每逢母难思我母,我母之母德罕俦!出家入僧缘更广,师友徒属麻竹稠。经历教难图救济,欲整..
百喻经-、医治脊偻喻(五十)

百喻经-、医治脊偻喻(五十)

医治脊偻喻 原文譬如有人,卒患脊偻,请医疗治。医以酥涂,上下着板,用力痛压,不觉双目一时并出。世间愚人亦复如是,为修福故,治生估贩,作诸非法,其事虽成,利不补害。将来之世,入于地狱..
宣化上人:《楞严经》五十阴魔

宣化上人:《楞严经》五十阴魔

宣化上人:《楞严经》五十阴魔 魔所怕的就是“正大光明”这四个字,你若有正大光明,魔也会向你叩头顶礼。现在我们研究“五十阴魔”,恐怕五百种阴魔都会出现哩!所以你们各位别把门打开,欢迎..
大寂尼师:净土探究(五十)

大寂尼师:净土探究(五十)

十六、修行根本愿修行的根本是什么?1、净土世界所听闻的都是善法善行法藏比丘说:当我成佛的时候,如果净土中的天人,在净土中能够听到恶事恶名的话,我便不能圆满成就佛道。在净土中,不闻恶事恶名,..
宣化上人:金刚棒喝 五十

宣化上人:金刚棒喝 五十

金刚棒喝 ( 921 - 940 )921.信众:今天看到一个人好厉害,他可以使念珠变得很香,另一个人可以使他的手变好长!上人:这些可以了生脱死吗?手长做什么呢?922.问:我们诵大悲咒或其它的咒语,但是不了解..
五十阴魔的意思是什么

五十阴魔的意思是什么

五十阴魔,出自《楞严经》,是五蕴所生的五十种阴魔的境界。经中对每一蕴讲了十种境界。每一种境界中,都指出了该修行人所经历过的心理上的现象,及引起该种现象之原因。也指出了该修行人由于执..
五十阴魔浅释

五十阴魔浅释

即时如来。将罢法座。于师子床。揽七宝几。回紫金山。再来凭倚。普告大众。及阿难言。汝等有学。缘觉声闻。今日回心。趣大菩提。无上妙觉。吾今已说。真修行法。‘即时如来’:在这个时候,如来..
五十阴魔都是什么魔

五十阴魔都是什么魔

五十阴魔,出自《楞严经》,是五蕴所生的五十种阴魔的境界。经中对每一蕴讲了十种境界。每一种境界中,都指出了该修行人所经历过的心理上的现象,及引起该种现象之原因。也指出了该修行人由于执..
五十阴魔是什么

五十阴魔是什么

一,蕴魔,色等五蕴,为众恶之渊薮,障蔽正道,害慧命者。二,烦恼魔,贪等烦恼,迷惑事理,障蔽正道,害慧命者。三,业魔,杀等恶业,障蔽正道,害慧命者。四,心魔,我慢之心,障蔽正道,害慧..
五十阴魔详解

五十阴魔详解

五十阴魔,出自《楞严经》,是五蕴所生的五十种阴魔的境界。经中对每一蕴讲了十种境界。每一种境界中,都指出了该修行人所经历过的心理上的现象,及引起该种现象之原因。也指出了该修行人由于执..
五十阴魔中的阴是什么意思

五十阴魔中的阴是什么意思

《楞严经》讲到五十种阴魔,这是最要紧的地方!修道的人,如果不明白这五十种阴魔,一定会走错路的;不走错路,那是很少很少的。所以你若认识阴魔的境界,就不会胡吹乱捧了,不会自己看自己是一个..
修什么法门会遇到五十阴魔

修什么法门会遇到五十阴魔

一般人就打消遇见阴魔的念头吧,因为你没资格遇到五十阴魔,你足够强大了,才有可能遇见。你还犯不着让天魔来招你,天魔还看不上你,你也翻不了天,基本上你就是魔子魔孙。你若真是放光动天动地..
五十阴魔真的是魔吗

五十阴魔真的是魔吗

五十阴魔是指你在禅修中出现的现象。现代人不太理解这种古代的话,‌一听到那个魔字就吓到了‌‌?‌‌这是你在禅修中看到的一些现象。比如说‌‌松果体,‌和外面宇宙中的‌‌能量产生了一种‌..
五十阴魔指的是什么

五十阴魔指的是什么

〔一、蕴魔〕,谓色受想行识五蕴为魔也。盖贪着五蕴之法,起惑造业,障碍正道,遂失智慧之命,是名蕴魔。〔二、烦恼魔〕,谓一切烦恼之惑为魔也。盖贪着五尘之境,起诸烦恼,障碍正道,遂失智慧..
五十阴魔有什么影响

五十阴魔有什么影响

五十阴魔,出自《楞严经》,是五蕴所生的五十种阴魔的境界。经中对每一蕴讲了十种境界。每一种境界中,都指出了该修行人所经历过的心理上的现象,及引起该种现象之原因。也指出了该修行人由于执..

许方勇解读《了凡四训》(五十)

原文:譬如以财济人,内不见己,外不见人,中不见所施之物,是谓三轮体空,是谓一心清净,则斗粟可以种无涯之福,一文可以消千劫之罪。倘此心未忘,虽黄金万镒,福不满也。此又一说也。原文:譬..
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