二时临斋仪为何收录准提咒探讨
禅门日诵中有记载关于寺院在早上及中午用餐时的行为、摄心准则。就是通称的二时临斋仪。二时临斋仪，是在早午二时用斋之前的仪式。先称诸佛、菩萨名号，以表供养之意。之后称念：三德六味，供佛..
慈霔
（杂语）以慈悲之雨注于人也。唐高僧传（智顗传）曰：二时慈霔。
慈霔
（杂语）以慈悲之雨注于人也。唐高僧传（智顗传）曰：二时慈霔。
【注音版】二时临斋仪
出自弘化社《日诵经咒简要科仪》
佛学常识：佛教为什么规定要在早晚二时做功课？
课诵是寺院每天必不可少的修行仪式，即指定时诵经、持咒、礼佛、梵呗歌赞等法事。由于通过念诵仪轨可以祈望获得功德，所以课诵又称为功课。现在中小学生每天放学回家后做家庭作业，通常称为做功..
酪味
（譬喻）五味之第二，台家以喻第二时之小乘教。
酪味
（譬喻）五味之第二，台家以喻第二时之小乘教。
说无垢称经疏
凡六卷或十二卷。唐代窥基（632～682）撰于咸亨三年至五年（672～674）。又称说无垢称经赞、说无垢称经赞疏。收于大正藏第三十八册。本书系玄奘所译说无垢称经（与鸠摩罗什所译之维摩诘所说经为..
说无垢称经疏
凡六卷或十二卷。唐代窥基（632～682）撰于咸亨三年至五年（672～674）。又称说无垢称经赞、说无垢称经赞疏。收于大正藏第三十八册。本书系玄奘所译说无垢称经（与鸠摩罗什所译之维摩诘所说经为..
“二时临斋仪”的内涵
我们佛教信徒都知道，出家人在早、中饭前都要唱念“二时临斋仪”（即供养偈和供养咒），然后才可用斋。但我们很多人都只知道这一基本仪式，却对念诵供养偈的含义并不明了。为了方便大众对“二时..
日中
六时之一。指巳刻至未刻，即今上午十时至午后二时之间。（参阅“三时”596） p1444
转物
（术语）经云：若能转物，即同如来。古德云：转得山河归自己，转得自己归山河。又云：老僧转得十二时，汝诸人被十二时转。又云：拈一茎草作丈六金身，拈丈六金身作一茎草也。皆转物之义。又依教..
四夜八昼
（杂语）一昼夜为十二时。四夜为戍亥子丑，八昼为由寅至酉。故寅刻为夜阴昼阳和合之时。见秘藏记钞二。
三时系念仪范
全一卷。元朝中峰明本撰。全称中峰三时系念仪范。今收于卍续藏第一二八册。为三时系念佛事之仪范。内容初为举咒、云集赞、登座偈、提纲、缘起等，次列三时佛事。第一时佛事诵大阿弥陀经上卷，第..
诸漏永尽
【诸漏永尽】 p1349瑜伽八十八卷十五页云：复次依菩提分，择诸行故；于二时中，由四种相，如实遍知萨迦耶见。即于二时，无间证得诸漏永尽。云何二时？一、在异生地，二、在见地。云何由四种相？..
比丘卧法
亦名：卧法子题：睡时当须早起、卧当头向佛、不向壁卧、不得眠至日出、卧相、夜二时、夜一时行事钞·主客相待篇：“善见，睡时当须早起；浴竟睡者，念发燥便起；如是看星月光影为分齐。三千，卧..
犍槌十二时
亦名：十二时犍槌子题：常会时、旦食时、小食时、昼食时、中斋时、暮投槃时行事钞·集僧通局篇：“彼（三千威仪经）第二卷，前明五事，后明七法，名十二时犍槌。一、常会时。谓说恣羯磨讲法等集..
寸丝不挂
（杂语）传灯录曰：南泉和尚问陆亘曰：大夫十二时中作么生？陆云寸丝不挂。
食事
婆沙论云。食于二时能作食事。一初食时能消饑渴。二消化时。能益诸根大种。
上供
备佛饷、祖饷也。《敕修清规·圣僧侍者》云：“斋粥二时上供。”