住劫

(术语)四中劫之一,谓自成劫至坏劫间此界有情住之一期也。其间有二十增减,人寿自八万四千岁百岁减一岁,而至十岁,为一减。自十岁更每百年增一岁,而至八万四千岁,为一增。..

住劫

(术语)四中劫之一,谓自成劫至坏劫间此界有情住之一期也。其间有二十增减,人寿自八万四千岁百岁减一岁,而至十岁,为一减。自十岁更每百年增一岁,而至八万四千岁,为一增。..

成佛

梵语 buddho bhavati,西藏语 htshav-rgya-ba。指菩萨于多劫中满足因行,完成自利、利他之德,而至究极之境界。又作作佛、得佛、成道、得道、成正觉、成菩提、证菩提、现等觉、得佛果。其原语不..

成佛

梵语 buddho bhavati,西藏语 htshav-rgya-ba。指菩萨于多劫中满足因行,完成自利、利他之德,而至究极之境界。又作作佛、得佛、成道、得道、成正觉、成菩提、证菩提、现等觉、得佛果。其原语不..
佛教故事:禅·看开:突然而至的好运往往是厄运

佛教故事:禅·看开:突然而至的好运往往是厄运

突然而至的好运往往是厄运无果禅师为了专心参禅,在深山里一住就是20余年,这些年来一对母女一直细心地照料他。然而20年来,他并没有取得太大的成就,他认为自己无法在那里修行得道,所以打算出去寻..
饮食让月经如期而至(下)

饮食让月经如期而至(下)

月经期的饮食调养月经来潮后,可适当吃些有酸味的食品,如酸菜、食醋等,酸味食品能缓解疼痛。尽可能多吃蜂蜜、香蕉、芹菜、白薯,保持大便通畅可避免便秘诱发痛经和增加疼痛感。如经血量不多还..

生灭灭巳

谓远离生、灭之无常世界,而至无生亦无灭之涅槃寂静世界。三卷本大般涅槃经卷下(大一·二○四下):“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。” p2070 ..
突然而至的好运往往是厄运

突然而至的好运往往是厄运

突然而至的好运往往是厄运无果禅师为了专心参禅,在深山里一住就是20余年,这些年来一对母女一直细心地照料他。然而20年来,他并没有取得太大的成就,他认为自己无法在那里修行得道,所以打算出去寻..

百味

(饮食)百种之好味也,百者就大数而言。无量寿经上曰:如是诸佛,随意而至。百味饮食,自然盈满。梵网经下曰:日日三时供养三两金百味饮食。..

禅衣

(衣服)禅僧所著之衣。有挂络等。禅家特殊之衣。上古虽诸宗一样,而至后世,则皆依宗生别,律衣,教衣,禅衣,各异其制。

不动生死

(术语)生死即涅槃之义也。大日经疏一曰:初发心时便成正觉,不动生死而至涅槃。

不动生死

指生死即涅槃。大日经疏卷一(大三九·五八一下):“初发心时,即成正觉,不动生死,而至涅槃。” p987

小劫

梵语antara-kalpa。指提婆达多受地狱苦报之期间,或指释尊一劫之寿限。一小劫之长短,诸经所说不一,依俱舍论卷十二载,人寿自八万岁,每百年减一岁而至十岁,或自十岁每百年增一岁而至八万岁,..

食前后至他家戒开缘

亦名:不嘱同利入聚戒开缘资持记释云:“不犯中,初文六节。上四可解。第五、律作若无比丘,不嘱授,而至余处等。以无法可违故。六、家家请,如欲往彼请家,中途他家相命,因而暂止。律文更开难..

体空

(术语)经中所明之空理,有二种:一者体空,二者拆空,如分拆人而为五蕴,十二处,十八界等,分拆色而至于极微,分拆心而至于一念,分拆之结果,始观空,谓之拆空,是一切小乘教之空理也。体空..

小劫

(术语)依俱舍论则人寿自八万岁,每百年减一年而至十岁,又人寿自十岁,每百年增一年而至八万岁,此增劫及减劫,一一名为小劫,依智度论则合此一增一减而为小劫。法华经曰:六十小劫,身心不动..

修道

1、修行正道。2、菩萨于见道之后,再进一步,登入初地,渐进而至十地,此时称为修道。

嵩岳元圭禅师

嵩岳元圭禅师,伊阙人也。姓李氏。幼岁出家。唐永淳二年,受具戒,隶闲居寺,习毗尼无懈。后谒安国师,顿悟玄旨,遂卜庐于岳之庞坞。一日,有异人峨冠裤褶﹝徒颊反﹞而至,从者极多。轻步舒徐,..

波湿缚

【波湿缚】西域记云:唐言胁,由自誓曰:我若不通三藏理、不断三界欲、得六神通、具八解脱,终不以胁而至席。故号胁尊者。

净度(宋余杭)[《高僧传》卷十一]

释净度。吴兴余杭人。少爱游猎。尝射孕鹿堕胎。鹿母[衔-金+缶]痛犹就地舐子。度乃心悟。因摧弓折矢出家蔬食。诵经三十余万言。常独处山泽坐禅习诵。若邑中有斋集。辄身然九灯。端然达曙。以为供..
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