住劫
（术语）四中劫之一，谓自成劫至坏劫间此界有情住之一期也。其间有二十增减，人寿自八万四千岁百岁减一岁，而至十岁，为一减。自十岁更每百年增一岁，而至八万四千岁，为一增。..
住劫
（术语）四中劫之一，谓自成劫至坏劫间此界有情住之一期也。其间有二十增减，人寿自八万四千岁百岁减一岁，而至十岁，为一减。自十岁更每百年增一岁，而至八万四千岁，为一增。..
成佛
梵语 buddho bhavati，西藏语 htshav-rgya-ba。指菩萨于多劫中满足因行，完成自利、利他之德，而至究极之境界。又作作佛、得佛、成道、得道、成正觉、成菩提、证菩提、现等觉、得佛果。其原语不..
成佛
梵语 buddho bhavati，西藏语 htshav-rgya-ba。指菩萨于多劫中满足因行，完成自利、利他之德，而至究极之境界。又作作佛、得佛、成道、得道、成正觉、成菩提、证菩提、现等觉、得佛果。其原语不..
佛教故事：禅·看开：突然而至的好运往往是厄运
突然而至的好运往往是厄运无果禅师为了专心参禅,在深山里一住就是20余年,这些年来一对母女一直细心地照料他。然而20年来,他并没有取得太大的成就,他认为自己无法在那里修行得道,所以打算出去寻..
饮食让月经如期而至（下）
月经期的饮食调养月经来潮后，可适当吃些有酸味的食品，如酸菜、食醋等，酸味食品能缓解疼痛。尽可能多吃蜂蜜、香蕉、芹菜、白薯，保持大便通畅可避免便秘诱发痛经和增加疼痛感。如经血量不多还..
生灭灭巳
谓远离生、灭之无常世界，而至无生亦无灭之涅槃寂静世界。三卷本大般涅槃经卷下（大一·二○四下）：“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。” p2070 ..
突然而至的好运往往是厄运
突然而至的好运往往是厄运无果禅师为了专心参禅,在深山里一住就是20余年,这些年来一对母女一直细心地照料他。然而20年来,他并没有取得太大的成就,他认为自己无法在那里修行得道,所以打算出去寻..
百味
（饮食）百种之好味也，百者就大数而言。无量寿经上曰：如是诸佛，随意而至。百味饮食，自然盈满。梵网经下曰：日日三时供养三两金百味饮食。..
禅衣
（衣服）禅僧所著之衣。有挂络等。禅家特殊之衣。上古虽诸宗一样，而至后世，则皆依宗生别，律衣，教衣，禅衣，各异其制。
不动生死
（术语）生死即涅槃之义也。大日经疏一曰：初发心时便成正觉，不动生死而至涅槃。
不动生死
指生死即涅槃。大日经疏卷一（大三九·五八一下）：“初发心时，即成正觉，不动生死，而至涅槃。” p987
小劫
梵语antara-kalpa。指提婆达多受地狱苦报之期间，或指释尊一劫之寿限。一小劫之长短，诸经所说不一，依俱舍论卷十二载，人寿自八万岁，每百年减一岁而至十岁，或自十岁每百年增一岁而至八万岁，..
食前后至他家戒开缘
亦名：不嘱同利入聚戒开缘资持记释云：“不犯中，初文六节。上四可解。第五、律作若无比丘，不嘱授，而至余处等。以无法可违故。六、家家请，如欲往彼请家，中途他家相命，因而暂止。律文更开难..
体空
（术语）经中所明之空理，有二种：一者体空，二者拆空，如分拆人而为五蕴，十二处，十八界等，分拆色而至于极微，分拆心而至于一念，分拆之结果，始观空，谓之拆空，是一切小乘教之空理也。体空..
小劫
（术语）依俱舍论则人寿自八万岁，每百年减一年而至十岁，又人寿自十岁，每百年增一年而至八万岁，此增劫及减劫，一一名为小劫，依智度论则合此一增一减而为小劫。法华经曰：六十小劫，身心不动..
修道
1、修行正道。2、菩萨于见道之后，再进一步，登入初地，渐进而至十地，此时称为修道。
嵩岳元圭禅师
嵩岳元圭禅师，伊阙人也。姓李氏。幼岁出家。唐永淳二年，受具戒，隶闲居寺，习毗尼无懈。后谒安国师，顿悟玄旨，遂卜庐于岳之庞坞。一日，有异人峨冠裤褶﹝徒颊反﹞而至，从者极多。轻步舒徐，..
波湿缚
【波湿缚】西域记云：唐言胁，由自誓曰：我若不通三藏理、不断三界欲、得六神通、具八解脱，终不以胁而至席。故号胁尊者。
净度（宋余杭）［《高僧传》卷十一］
释净度。吴兴余杭人。少爱游猎。尝射孕鹿堕胎。鹿母[衔-金+缶]痛犹就地舐子。度乃心悟。因摧弓折矢出家蔬食。诵经三十余万言。常独处山泽坐禅习诵。若邑中有斋集。辄身然九灯。端然达曙。以为供..