无惭

(术语)梵语曰阿纥里Ahrīkatā,言作恶自心无耻也。唯识论六曰:不顾自法,轻拒贤善为性,能障碍惭,生长恶行为业。俱舍论四曰:于所造罪自观无耻,名曰无惭,观他无耻说名无愧。..

无惭

(术语)梵语曰阿纥里Ahrīkatā,言作恶自心无耻也。唯识论六曰:不顾自法,轻拒贤善为性,能障碍惭,生长恶行为业。俱舍论四曰:于所造罪自观无耻,名曰无惭,观他无耻说名无愧。..

阿毗达磨识身足论卷第十五

阿毗达磨识身足论卷第十五提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉 诏译成就蕴第六之三若不成就色界系善心。亦不成就色界系有覆无记心耶。或不成就色界系善心。非色界系有覆无记心。广说四句。不成就色..

阿毗达磨识身足论卷第十五

阿毗达磨识身足论卷第十五提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉 诏译成就蕴第六之三若不成就色界系善心。亦不成就色界系有覆无记心耶。或不成就色界系善心。非色界系有覆无记心。广说四句。不成就色..

根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三

根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三三藏法师义净奉 制译火生长者之余(摄颂在前)尔时未生怨入火生长者宅,见好宝珠,遂便窃取与其从人,至本宅已报从者曰:「向付珠宝汝可将来。」从者开拳唯见空手..

根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三

根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三三藏法师义净奉 制译火生长者之余(摄颂在前)尔时未生怨入火生长者宅,见好宝珠,遂便窃取与其从人,至本宅已报从者曰:「向付珠宝汝可将来。」从者开拳唯见空手..

(术语)三科之一。梵名阿耶怛那Āyatana,旧译曰入,新译曰处。根与境为生心心所作用之处,故云处。根与境相涉入,故云入。有六根六境之十二法,故谓之十二处,又云十二入。俱舍论一曰:心心所..

(术语)三科之一。梵名阿耶怛那Āyatana,旧译曰入,新译曰处。根与境为生心心所作用之处,故云处。根与境相涉入,故云入。有六根六境之十二法,故谓之十二处,又云十二入。俱舍论一曰:心心所..

梵语āyatana,巴利语同。音译阿耶怛那。处,旧译为入。为心、心所生长门之义。心王、心所以处为所依,缘处而生长,若离处,则不得生长。一切诸法分为五蕴、十二处、十八界等三科,其中六根、六..

梵语āyatana,巴利语同。音译阿耶怛那。处,旧译为入。为心、心所生长门之义。心王、心所以处为所依,缘处而生长,若离处,则不得生长。一切诸法分为五蕴、十二处、十八界等三科,其中六根、六..

婆罗翅树

婆罗翅,梵语balāka,balākikā。又作娑罗翅树。意译为白鹭。此植物生存力强,枝茎虽断,犹能生长,不似多罗树截断后,即无法再生。据北本大般涅槃经卷九所述,马齿草、娑罗翅树、尼迦罗树,虽..

婆罗翅树

婆罗翅,梵语balāka,balākikā。又作娑罗翅树。意译为白鹭。此植物生存力强,枝茎虽断,犹能生长,不似多罗树截断后,即无法再生。据北本大般涅槃经卷九所述,马齿草、娑罗翅树、尼迦罗树,虽..

大般若波罗蜜多经卷第一百二十六

大般若波罗蜜多经卷第一百二十六三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之二十四「庆喜当知!譬如大地以种散中,众缘和合则得生长,应知大地与种生长,为所依止,为能建立。如是般若波罗蜜多..

大般若波罗蜜多经卷第一百二十六

大般若波罗蜜多经卷第一百二十六三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之二十四「庆喜当知!譬如大地以种散中,众缘和合则得生长,应知大地与种生长,为所依止,为能建立。如是般若波罗蜜多..

迦毗陀树

迦毗陀,梵语 kapittha,或kapitthaka;巴利语kapittha, kavittha,或kapitthaka。又作迦毗陀树、迦卑他树、劫彼陀树、劫比他树、劫毕他树、柯必他树、迦捭多罗树。译作梨树。杂阿含经卷二十六..

迦毗陀树

迦毗陀,梵语 kapittha,或kapitthaka;巴利语kapittha, kavittha,或kapitthaka。又作迦毗陀树、迦卑他树、劫彼陀树、劫比他树、劫毕他树、柯必他树、迦捭多罗树。译作梨树。杂阿含经卷二十六..
普陀山首座道生长老为中国香灸集团有限公司题写墨宝

普陀山首座道生长老为中国香灸集团有限公司题写墨宝

药师坛城文化集团“普陀山”快讯邱天道董事长到普陀山普济寺礼佛——顶礼供养皈依观世音菩萨摩诃萨尔后到普陀山普济寺首座“处”拜见首座道生长老(96岁)。道生长老为厚德载物墨宝签名加持道..

毒树

(譬喻)以譬恶比丘之害清众。涅槃经三曰:譬如长者所居之处,田宅屋舍生诸毒树。长者知已,即便斫伐永令灭尽。又如壮人首生白发,愧而剪拔,不令生长。持法比丘亦复如是,见有破戒坏正法者,即..

毒树

(譬喻)以譬恶比丘之害清众。涅槃经三曰:譬如长者所居之处,田宅屋舍生诸毒树。长者知已,即便斫伐永令灭尽。又如壮人首生白发,愧而剪拔,不令生长。持法比丘亦复如是,见有破戒坏正法者,即..

眼见同地及异地色

【眼见同地及异地色】 p1000集论一卷十四页云:若生长彼地;即用彼地眼,还见彼地色耶?或有即用彼地眼、还见彼地色。或复余地。谓生长欲界,用色廛眼、见欲缠色。或用色缠上地眼、见下地色。..
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