真性要集
梵名Tattva-sajgraha。又称真性要集颂（梵Tattva-sajgraha-kārikā）、摄真实论。印度寂护造。将印度一般哲学诸派及其他佛教诸派加以分类列举，逐一评破，以阐明自宗之说。凡分二十六品三六四..
“为自己就是恶”吗？小心，这类“佛教鸡汤”有毒
真不知道”心灵鸡汤“的说法何时开始流行，那已不重要。重要的是现在，无论是线下书店里，还是线上网店，佛教类的“心灵鸡汤”书籍颇受青睐。作者的名头一个比一个大，不是标榜着什么著名活佛、..
因果什么是因果？佛教的因果关系是什么？
因果（佛教解释）因果，佛教语。谓因缘和果报，根据佛教轮回之说，种什么因，受什么果；善有善报，恶有恶报。意为会有什么结果就会有什么原因。佛教的因果关系是什么？有因，必有果。直接简单明..
六道轮回图解说，佛教的六道轮回是哪六道_
六道轮回（佛教解释）六道轮回，佛教用语。世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天道(化生)、人道、畜生道、阿修..
姻缘是什么意思？佛教是怎么解释姻缘的？
「姻缘」是什么意思？姻缘，旧时谓婚姻的缘分。佛教是怎么解释「姻缘」的？婚姻是人道的境界，是人类立场所需，是欲界众生所免不了的。若以色界众生而言，色界众生则无男女之欲，无饮食之欲，以..
神通是什么意思_佛教神通怎么修来的_
神通(佛教解释)神通，佛教术语，梵文的意译。神：心念;通：通达。神通即于心念通达，能于己念不著不动又分明了知，并能以己心观照他众心念而不染。能观一切六道诸有心念而不染称作天眼通;能知何..
什么是烦恼 佛教怎么解释烦恼
烦恼(佛教解释)烦恼，即迷惑，人类因迷惑而造诸恶业，受种种的痛苦。这痛苦的来源，乃由六根本烦恼而起的。这六种烦恼分别是贪、嗔、痴、慢、疑、不正见。贪是贪爱五欲;嗔是嗔恚无忍;痴是愚痴无..
大般若波罗蜜多经卷第三百八十二
大般若波罗蜜多经卷第三百八十二三藏法师玄奘奉 诏译初分诸功德相品第六十八之四「复次，善现！如有如来、应、正等觉化作一佛，是佛复能化作无量百千俱胝那庾多众时，彼化佛教所化众，或令修行..
大般若波罗蜜多经卷第三百八十二
大般若波罗蜜多经卷第三百八十二三藏法师玄奘奉 诏译初分诸功德相品第六十八之四「复次，善现！如有如来、应、正等觉化作一佛，是佛复能化作无量百千俱胝那庾多众时，彼化佛教所化众，或令修行..
佛教的四大译经家分别是谁？
鸠摩罗什（344~413年），后秦的僧人、译经家，古西域龟兹人，最初研习小乘，后来改学大乘经论，译经重视文辞的流畅，易于理解而不失原意，译著历代流传最广，最受欢迎。真谛（499~569），南朝梁..
什么是六度_佛教六度是什么_
六度（佛教解释）六度，佛教教义。又译事究竟、到彼岸、度无极，简译为度；音译波罗蜜、波罗蜜多；梵汉并译六波罗蜜（多）。度即渡之意。六度是指菩萨所修的六种法门，即布施、持戒、忍辱、精进..
智慧是什么意思_智慧佛教
佛教的智慧是什么意思？智慧，梵语般若，明白一切事相叫做「智」，了解一切事理叫做「慧」。佛教谓超越世俗认识，达到把握真理的能力，也是抉择善恶、决断行为的能力。有了智慧，遇事就知道如何..
什么是众生_佛教中的众生指的是什么
众生（佛教解释）众生，又名有情，即一切有情识的动物。集众缘所生，名为众生，又历众多生死，名为众生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名众生健康。无情众生，是指物质世界。佛，菩萨，罗汉..
十二因缘是什么意思_什么是佛教的十二因缘
十二因缘(佛教解释)缘起（梵文、巴利文：Nidāna）也称十二缘起支（梵文：pratītya-samutpāda-aṅga，巴利文：paṭicca-samuppāda-aṅga），佛教重要基础理论之一，它是释迦牟尼佛陀自修自证..
菩提代表什么意思？佛教中的菩提是什么意思？
菩提（佛教解释）菩提一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。菩提代表着大彻大悟，明心见性，证得了最后的光..
回向佛教回向是什么意思？怎样回向？
回向是什么意思？如何回向？回向的意思回向，梵语（parinama），即将我们自己所做的善行功德回转给法界众生。回转自己所修之功德而趣向于所期，谓之回向。期施自己之善根功德与于他者，回向于众..
因缘是什么意思_佛教中因缘的三层意思
因缘（佛教解释）佛学术语，因果，具足说是因缘果报。因是事物生起的主要条件，缘是事物生起的次要条件，有因有缘，必然成果，此因对因来说称为报，就是因缘果报，亦简称因果。有因就有果。有果..
乌回鸠罗
据可洪音义卷十五之说，乌回鸠罗乃梵语平等无二之意，后引申为僧众中决断争论者之职位。十诵律卷二十（大二三·一四五下）：“若是乌回鸠罗不能如法、如比尼、如佛教断是事者，应更立乌回鸠罗。..
乌回鸠罗
据可洪音义卷十五之说，乌回鸠罗乃梵语平等无二之意，后引申为僧众中决断争论者之职位。十诵律卷二十（大二三·一四五下）：“若是乌回鸠罗不能如法、如比尼、如佛教断是事者，应更立乌回鸠罗。..
乌夷国
梵名 Agni。位于新疆之古国名。又作[亻*乌]夷国、乌耆国。以南疆东北部之喀喇沙尔（Karashar）为中心。其东为高昌，西与龟玆为邻。东晋末年西行求法之智严及宝云等，曾于此地出会法显。［汉魏两..