寂天(Santideva 约7世纪)
Jitian古印度佛教思想家。据西藏资料记载，他是南印度梭罗修多罗国德铠王的儿子，原名寂铠，出家后改为寂天。他曾在东印度第五代师子王处服务12年，勤奋好学，博通内外各派学说。后到那烂陀寺出..
寂护(Santiraksita 705～762)
Jihu印度佛教僧人。今印度比哈尔邦人。早年出家，为大乘佛教自续中观派创始人清辨的五传弟子，在当时印度佛教界以精于因明而知名。曾住那烂陀寺。743年受吐蕃赞普赤德祖赞之请入吐蕃传教，在拉..
慧皎（497～554）
Huijiao南朝梁时僧人、佛教史学家。会稽上虞（今属浙江）人。出家后博通内外学，于佛教经、律深有研究。住会稽嘉禅寺，春夏讲经弘法，秋冬专心著述。又曾住会稽宏普寺，有丰富的藏书。梁大同六..
护法(Dharmapala 约6世纪中叶)
Hufa古印度大乘佛教瑜伽行派论师。音译达磨波罗。为南印度达罗毗荼国建志补罗城一大臣之子。幼怀雅量，长志弘远。出家修学佛法后，周游四方，深究内外学。曾在中印度与小乘佛教和佛教以外的宗教..
法称(Dharmakirti 约6～7世纪)
Facheng古印度大乘佛教瑜伽行派论师，佛教因明大家。据多罗那他《印度佛教史》第26章的记载，生于南印度睹梨摩罗耶国。早年习婆罗门教各种学派的教理，后学佛法，赴中印度那烂陀寺从护法出家，..
大乘和尚（约8世纪）
Dacheng Heshang中国汉地佛教禅宗在吐蕃的代表人物。一作摩诃衍那。早年在长安学习佛教禅宗。唐建中二年（781），吐蕃据沙州（今甘肃敦煌）后，奉吐蕃赞普赤松德赞之命赴吐蕃，在拉萨及札玛（今..
陈那(Dignaga 约5～6世纪)
Chenna古印度大乘佛教瑜伽行派论师，佛教新因明的创始人，后人称为中世纪正理学之父。据《大唐西域记》卷十、《成唯识论述记》卷一、卷三以及多罗那他《印度佛教史》第23章等记载，为南印度香至..
草堂
Caotang北宋佛教禅宗云门宗僧人。越南草堂禅宗派的创始人。生卒年和姓氏不详。11世纪中叶至占婆（今越南中部），弘传佛教。1009年越南李朝国王李圣宗征伐占婆，草堂被俘至升龙（今河内）。李圣..
安世高（约2世纪）
Ashigao佛教学者。到中国传播说一切有部阿毗昙学说和禅法的第一位外籍僧人。本名清，原为安息国太子。自幼信奉佛教，当其将即位时，出家修道，而让位于其叔。他精研阿毗昙，修习禅定。于东汉建..
神灭与神不灭之争
Shengmeiyushengbumeizhizheng中国佛教史事。人的形体死亡之后，精神消失还是继续存在，即神灭还是神不灭，本是先秦以来讨论关于形体与精神关系问题的一个主要论题。佛教传入中国以后，它与佛教..
沙门不敬王之争
Shamenbujingwangzhizheng中国佛教史事。佛教初传入汉地之际，沙门原不跪帝王，只是双手合十表示敬意，与中国传统礼制不合。到东晋南北朝时，佛教为朝野所崇尚，沙门不跪拜帝王与封建皇权和儒家..
三武一宗禁佛
Sanwuyizongjinfuo中国历史上四次由封建帝王发动的禁止佛教事件。这四位帝王是：北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、后周世宗柴荣。又称三武一宗法难。北魏太武帝禁佛 太武帝在位期..
老子化胡之争
laozihuahuzhizheng中国佛道之争的一次历史事件。简称化胡之争。佛教传入中国之初，一度被视为黄老神仙术的一种；佛教也自附于黄帝、老子，以图与中国传统信仰相结合，得以传播。东汉后期，社会..
结集(samgiti)
jijei佛教名词。意为合诵或会诵。即由佛教徒集会，对佛陀学说进行会诵。经过讨论、甄别、审核，最后用文字确定下来，成为经典。这种会议称为结集。关于佛教史上的几次结集，南传佛教和北传佛教..
佛本之争
Fuobenzhizheng7世纪中叶至10世纪下半叶，吐蕃社会外来佛教与原有本教间的相互斗争。7世纪上半叶，松赞干布先后与尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主联姻，大力提倡佛教，并遏制尊奉本教的各部贵族势..
顿渐之争
dunjianzhizheng8世纪末吐蕃佛教内部不同观点的论争。顿，一作顿门，以汉地佛教禅宗僧人大乘和尚为代表。渐。一作渐门，以印度佛教僧人莲花戒（寂护弟子）为代表。据传双方约在792～794年间，分..
小乘论(Hinayana sastra)
Xiaochenglun小乘佛学所属论书的总称。又称小乘阿毗达磨、小乘阿毗昙等。相对大乘论而言。在小乘佛教兴起之后，各个部派对原始佛教的基本经典──阿含的教说进行了种种的注释、整理和组织，进一..
小乘律(Hinayana vinaya)
Xiaochenglu佛教小乘戒律书的总称。又称小乘毗尼、声闻毗尼或声闻律藏、声闻调伏藏等。为修小乘声闻行者应该受持之戒律。相传释迦在世时，为约束弟子们而制定各种规戒，随犯随制，逐步形成为律..
上座部七部论
Shangzuobu Qibulun南传上座部佛教的七部论书，即《法聚论》、《分别论》、《界论》、《人施设论》、《论事》、《双论》、《发趣论》。《法聚论》又称《法集论》，共分4章，提出122个阿毗达磨论..
六足论(Satpada sastra)
Liuzulun小乘佛教说一切有部的六部论书的统称。该部基本典籍常被称为一身六足。一身指迦多衍尼子所著的《发智论》（异译《八犍度论》）。六足指《集异门足论》、《法蕴足论》、《施设足论》、《..