髡人

即指僧人。髡,去发之意。佛教自教祖释迦牟尼自身开始,凡欲出家,皆须剃除须发,象征誓愿断除一切烦恼与习气等障难,故出家又称为剃度;而僧人以去发之故,遂被称为髡人。 p5708 ..
宽运法师:佛教叫我们少欲知足

宽运法师:佛教叫我们少欲知足

佛教叫我们少欲知足,只有知足才是最快乐的,佛教里说,如果知足的人就是卧在地上犹如天堂,不知足的人,就是在天上,还是不称意。不知足是我们众生的欲望所驱动的,那我们很多的时候,就是因为..

雷音寺

位于台湾宜兰市北门。为佛光山之宜兰分院。乃兰阳地区著名之百年古刹,始建于前清道光年间。1952年,居士李决和、林长清等以雷音寺为共修场所,多方礼聘佛门大德道源长老及李炳南、孙张清扬等居..

雷音寺

位于台湾宜兰市北门。为佛光山之宜兰分院。乃兰阳地区著名之百年古刹,始建于前清道光年间。1952年,居士李决和、林长清等以雷音寺为共修场所,多方礼聘佛门大德道源长老及李炳南、孙张清扬等居..

铃木学术财团

为二次大战以后,日本财经界与佛教界联合成立之学术研究财团。创立宗旨为“研究、解明、阐述东方思想与世界宗教”。主要领导者有铃木大拙、金仓圆照、冢本善隆、山口益、长尾雅人、中村元、久松..

铃木学术财团

为二次大战以后,日本财经界与佛教界联合成立之学术研究财团。创立宗旨为“研究、解明、阐述东方思想与世界宗教”。主要领导者有铃木大拙、金仓圆照、冢本善隆、山口益、长尾雅人、中村元、久松..

敲击乐器之一种。为佛教法器之一。又称铜钹、铜钹子、铜钵子。系以响铜制成,其形呈圆盘形,中央隆起,于中心穿小孔,附以纽带,而以二个铜钹互相擦击鸣奏。通常与“铙”并称铙钹。[佛本行集经..

敲击乐器之一种。为佛教法器之一。又称铜钹、铜钹子、铜钵子。系以响铜制成,其形呈圆盘形,中央隆起,于中心穿小孔,附以纽带,而以二个铜钹互相擦击鸣奏。通常与“铙”并称铙钹。[佛本行集经..

过去帐

日本佛教用语。又作灵簿、点鬼簿。即死者名簿。其上载有死者之法名、生卒年月日、岁寿等,安置于寺院中。各家庭佛堂中,亦置有已逝亲属关系者之各项记载。推测其起源,或与日本镰仓时代之墓标、..

过去帐

日本佛教用语。又作灵簿、点鬼簿。即死者名簿。其上载有死者之法名、生卒年月日、岁寿等,安置于寺院中。各家庭佛堂中,亦置有已逝亲属关系者之各项记载。推测其起源,或与日本镰仓时代之墓标、..

过午不食

又作持午。佛教戒律规定出家人必须在规定之时间内进食。此段时间即从早晨以迄中午。凡超过中午之时限而进食者、称为非时食,为戒律所不许。此等习惯,称为过午不食。其制戒之因缘,据四分律卷十..

过午不食

又作持午。佛教戒律规定出家人必须在规定之时间内进食。此段时间即从早晨以迄中午。凡超过中午之时限而进食者、称为非时食,为戒律所不许。此等习惯,称为过午不食。其制戒之因缘,据四分律卷十..

达尔克

(Dahlke, Paul Wilhelm; 1865~1928)德国佛教学学者。曾于柏林大学学医。早年即对佛教发生兴趣,故与葛利姆(G. Grimm)、塞登修吐克(Seidenstycker)等人共同致力于德国新佛教(Neubuddhism..

达尔克

(Dahlke, Paul Wilhelm; 1865~1928)德国佛教学学者。曾于柏林大学学医。早年即对佛教发生兴趣,故与葛利姆(G. Grimm)、塞登修吐克(Seidenstycker)等人共同致力于德国新佛教(Neubuddhism..
学诚法师:佛教如何看待神通与感应

学诚法师:佛教如何看待神通与感应

网友:我的问题就是,我接触的不少人,是被吸引过去说去信佛,经常的原因是有人说佛有神通,有特异功能,我想在这里问一下是不是真的。学诚法师:神通肯定是有的,就比如说我在说话,你为什么能..

道璇

(702~760)唐代僧。系将禅、律、华严传至日本之第一人。亦为日本禅宗第二祖、华严宗初祖。河南许州人,俗姓卫。幼年出家,后入洛阳大福先寺,从定宾受具足戒,研学律藏。又师事华严寺之普寂,..

道璇

(702~760)唐代僧。系将禅、律、华严传至日本之第一人。亦为日本禅宗第二祖、华严宗初祖。河南许州人,俗姓卫。幼年出家,后入洛阳大福先寺,从定宾受具足戒,研学律藏。又师事华严寺之普寂,..

道谛

梵语 mārga-satya,巴利语magga-sacca。又作道圣谛(梵 mārgārya-satya)、趣苦灭道圣谛、苦灭道圣谛、苦出要谛。为佛教基本教义“四圣谛”之一。道谛,即指欲达苦灭之境而依之修行的八正道..

道谛

梵语 mārga-satya,巴利语magga-sacca。又作道圣谛(梵 mārgārya-satya)、趣苦灭道圣谛、苦灭道圣谛、苦出要谛。为佛教基本教义“四圣谛”之一。道谛,即指欲达苦灭之境而依之修行的八正道..

道安

(一)为东晋佛教(我国初期佛教急遽发展之时代)之中心人物。常山扶柳(河北正定)人,俗姓卫。生于东晋永嘉六年(312),一说建兴二年(314)。十二岁出家,敏睿逸伦,研习经论,识志超卓。嗣入..
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