金身陀罗尼经
（经名）佛说金身陀罗尼经，一卷，赵宋施护译。佛为众生说一陀罗尼，念诵之，能得金刚身之利益。
两部大经
（术语）谓密教所依之经典中，善无畏三藏译之大日经七卷，与不空三藏译之金刚顶经三卷也。
两部大经
（术语）谓密教所依之经典中，善无畏三藏译之大日经七卷，与不空三藏译之金刚顶经三卷也。
两部金刚优劣
（杂语）胎藏之普贤，金刚手之异名也，金刚名为第一内眷属之上首，故别举之。内眷属主如来内证之智印。然则金刚界之金刚亦为佛之内证智也，故知两部之金刚无优劣。问，胎藏界之外部，有天鬼畜等..
两部金刚优劣
（杂语）胎藏之普贤，金刚手之异名也，金刚名为第一内眷属之上首，故别举之。内眷属主如来内证之智印。然则金刚界之金刚亦为佛之内证智也，故知两部之金刚无优劣。问，胎藏界之外部，有天鬼畜等..
两部相对
（术语）胎藏住于莲华，以莲华表理之摄持故。金刚住于月轮，以表智之光照故。又莲华住于地，月轮居于天，以配于阴阳，以阴阳是理智之异名故。又胎藏之大日，住于曼荼罗之中位，横表平等之义，金..
两部相对
（术语）胎藏住于莲华，以莲华表理之摄持故。金刚住于月轮，以表智之光照故。又莲华住于地，月轮居于天，以配于阴阳，以阴阳是理智之异名故。又胎藏之大日，住于曼荼罗之中位，横表平等之义，金..
两界曼陀罗
（术语）毗卢遮那佛集法界眷属，成自利利他大佛事之坛场，谓为曼陀罗。密教中此曼陀罗有二大宗：一为金刚界，一为胎藏界。胎藏界由于众生本具之理德，金刚界依于如来始成之智德。各以大日为中心..
两界曼陀罗
（术语）毗卢遮那佛集法界眷属，成自利利他大佛事之坛场，谓为曼陀罗。密教中此曼陀罗有二大宗：一为金刚界，一为胎藏界。胎藏界由于众生本具之理德，金刚界依于如来始成之智德。各以大日为中心..
东曼陀罗
（术语）胎藏界之曼陀罗也。胎藏界为示本有之理性者，金刚界为示修证之果相者，故二界相望。而胎为因，金为果，有因曼陀罗果曼陀罗之名。因而配之于方位，则胎为东位，金为西位。以万物发于东而..
东曼陀罗
（术语）胎藏界之曼陀罗也。胎藏界为示本有之理性者，金刚界为示修证之果相者，故二界相望。而胎为因，金为果，有因曼陀罗果曼陀罗之名。因而配之于方位，则胎为东位，金为西位。以万物发于东而..
东司
（杂名）又曰东净。谓禅林东序之厕也。其在西序者即西净也。或以东司为厕之通名，在西者，亦呼为东司。实讹言也。杂谈集七曰：乌刍沙摩之真言，可于东司特诵咒，此为别段之事，不动明王之垂迹，..
东司
（杂名）又曰东净。谓禅林东序之厕也。其在西序者即西净也。或以东司为厕之通名，在西者，亦呼为东司。实讹言也。杂谈集七曰：乌刍沙摩之真言，可于东司特诵咒，此为别段之事，不动明王之垂迹，..
空无边处天
（天等）六道之中属于天道，故曰天。在于密教，胎藏界曼荼罗外金刚部院东方之四个楼阁，其一即此天也。密教色心不二，故于显教以为无色之所，亦画色法之楼阁，以显其意。凡二层，下层有化佛。..
空无边处天
（天等）六道之中属于天道，故曰天。在于密教，胎藏界曼荼罗外金刚部院东方之四个楼阁，其一即此天也。密教色心不二，故于显教以为无色之所，亦画色法之楼阁，以显其意。凡二层，下层有化佛。..
金水
（譬喻）金刚界譬智以水，故智曰金水。三昧耶戒序曰：观心佛于金水。
金水
（譬喻）金刚界譬智以水，故智曰金水。三昧耶戒序曰：观心佛于金水。
金口
（杂名）如来之口舌。如来之身相，为黄金色，故其口舌谓之金口。又如来之口舌如金刚坚固不坏，故谓之金口。止观一上曰：诸师皆金口所记。辅行一之一曰：金口者，此是如来黄金色身口业所记。璎珞..
金口
（杂名）如来之口舌。如来之身相，为黄金色，故其口舌谓之金口。又如来之口舌如金刚坚固不坏，故谓之金口。止观一上曰：诸师皆金口所记。辅行一之一曰：金口者，此是如来黄金色身口业所记。璎珞..
非业
（术语）非由前世之业因，由现在之灾横而死者曰非业死。所谓横死是也。又阎浮之人寿有普通定命，不得其定命而夭死者，曰非业死，是为非命之业，故名非业也。是亦为前世恶业之故，因而转此恶业则..