法苑珠林卷第四十五
法苑珠林卷第四十五西明寺沙门释道世撰 纳谏篇第四十二 审察篇第四十三纳谏篇(此有二部)述意部第一夫纳其理则言语绝。乖其趣则诤论兴。然直言者德之本。纳受者行之原。所以籍言而德显。纳受而行..
法苑珠林卷第四十五
法苑珠林卷第四十五西明寺沙门释道世撰 纳谏篇第四十二 审察篇第四十三纳谏篇(此有二部)述意部第一夫纳其理则言语绝。乖其趣则诤论兴。然直言者德之本。纳受者行之原。所以籍言而德显。纳受而行..
经律异相卷第四十五
经律异相卷第四十五(女庶人部下)梁沙门僧旻宝唱等集 长发女人舍发供养佛一 独母见沙门神足愿后生百儿二 母人怀妊遇佛愿以儿为道三 老母悭病时见地狱婢行善覩有天堂四 母人为比丘起屋寿终生天手..
经律异相卷第四十五
经律异相卷第四十五(女庶人部下)梁沙门僧旻宝唱等集 长发女人舍发供养佛一 独母见沙门神足愿后生百儿二 母人怀妊遇佛愿以儿为道三 老母悭病时见地狱婢行善覩有天堂四 母人为比丘起屋寿终生天手..
卷第四十五：阿僧祇品第三十【白话】
这时，心王菩萨对佛陀说：“世尊啊!诸佛如来演说阿僧祇、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说等数之法。世尊!到底什么是阿僧衹乃至于不可说不可说的数目呢..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十五
大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十五唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。戒定慧下。四随文正释。于中有七。一指例略释。二智论下。引论总释。三然即转前下。立五所由。四释通妨难。五者出体。六会释..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十五
大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十五唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。戒定慧下。四随文正释。于中有七。一指例略释。二智论下。引论总释。三然即转前下。立五所由。四释通妨难。五者出体。六会释..
大方广佛华严经疏卷第四十五
大方广佛华严经疏卷第四十五唐清凉山大华严寺沙门澄观撰十定品第二十七(入第四十经)初明来意。先辨会来。会来有二。一约圆融。谓前明普门中所具差别正位。故寄历人天。今明位后德用不离普门。是..
大方广佛华严经疏卷第四十五
大方广佛华严经疏卷第四十五唐清凉山大华严寺沙门澄观撰十定品第二十七(入第四十经)初明来意。先辨会来。会来有二。一约圆融。谓前明普门中所具差别正位。故寄历人天。今明位后德用不离普门。是..
阿毗达磨顺正理论卷第四十五
阿毗达磨顺正理论卷第四十五尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩随眠品第五之一广辩诸业并决择已。诸契经中说感有处。皆言诸业能为引因。然见世间有离染者。虽亦造善身语意业。而无功能招后有果。..
阿毗达磨顺正理论卷第四十五
阿毗达磨顺正理论卷第四十五尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩随眠品第五之一广辩诸业并决择已。诸契经中说感有处。皆言诸业能为引因。然见世间有离染者。虽亦造善身语意业。而无功能招后有果。..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第四十五
阿毗达磨大毗婆沙论卷第四十五五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中思纳息第八之四云何异生性。乃至广说。问何故作此论。答为止他宗显正义故。谓或有执欲界见苦所断十随眠是异生性。..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第四十五
阿毗达磨大毗婆沙论卷第四十五五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中思纳息第八之四云何异生性。乃至广说。问何故作此论。答为止他宗显正义故。谓或有执欲界见苦所断十随眠是异生性。..
瑜伽师地论卷第四十五
瑜伽师地论卷第四十五弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处菩提分品第十七之二云何菩萨修正四依。谓诸菩萨为求义故从他听法。不为求世藻饰文词。菩萨求义不为求文。而..
瑜伽师地论卷第四十五
瑜伽师地论卷第四十五弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处菩提分品第十七之二云何菩萨修正四依。谓诸菩萨为求义故从他听法。不为求世藻饰文词。菩萨求义不为求文。而..
悟慈法师：杂阿含经卷第四十五
杂阿含经卷第四十五一一九八、阿臈毘经:本经叙述阿臈毘比丘尼不被魔惑,而伏魔。像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个时候,佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。那时,有一位名叫阿臈..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第四十五(4)
瑜伽师地论讲记 卷第四十五(4)黄二、会后说 (分二科) 宇一、如虚空义(分二科) 宙一、举虚空相(分二科)洪一、容受譬如空中有众多色，色业可得，容受一切诸色、色业。这是第二科「会后说」，此大..
韩清净：瑜伽师地论科句披寻记 卷第四十五
瑜伽师地论科句披寻记卷第四十五弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记本地分中菩萨地初持瑜伽处菩提分品第十七之二巳六、修正四依2 午一、征云何菩萨修正四依?午二、释2 未一、辨四相2 申..
张西镇：杂阿含经卷第四十五
杂阿含经卷第四十五一一八二、本经叙说阿臈毗比丘尼不为恶魔所诱惑。我听到这样的说法:有一个时候,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。那时,有位名叫阿臈毗的比丘尼,住在舍卫国的王园精舍比丘尼众..
庄春江：第四十五、安般念的教说因缘
第四十五、安般念的教说因缘有一次，佛陀来到跋祇国的毘舍离城，住在跋耆族村落附近，一条名叫跋求摩河河边的萨罗梨林中。那时，佛陀教导比丘们不净观，鼓励比丘们修不净观，说修不净观能有大成..