太孤危生
禅林用语。太，甚之义。孤危，孤峰险峻之义。生，系接尾词。丛林中，每以孤峰之危然不可攀登，比喻机锋锐利之向上一着，非言语思虑所能及。碧岩录第二则垂示（大四八·一四二下）：“盖天盖地，..
天童如净
（1163～1228）宋代曹洞宗僧。明州苇江（即今浙江鄞县）人，俗姓俞。为足庵智鉴之法嗣。历住华藏褒忠寺、建康清凉寺、明州瑞岩寺等，后奉敕住持天童山景德寺。日僧道元渡海入宋后，学于天童如净..
元安
（834～898）唐代僧。陕西凤翔人，俗姓淡。二十岁于岐阳怀恩寺出家。曾问道翠微、临济，后于夹山善会之会下得心要。住澧州（湖南）洛浦（乐普），更移苏溪（湖南），接化四方僧众。临终接化彦从..
五彩幡
即以五色彩画书写、绘制成，或以五色宝缯绣制成之旗幡。旗幡上可书写、绘制经中之教法，或其他象征教法之符号、图案等，惟不得绘上佛菩萨之像；盖以旗幡原本即是供养佛菩萨之供具，自无理由于所..
五参日
禅林每隔五天一参之日。即每月五日、十日、二十日、二十五日。此外，朔望两日别有祝圣上堂，通计之，恰为每五日一参。（参阅“五参上堂”1145） p1145 ..
五参上堂
又作五日上堂、五日升堂、五参升座。略称五参、五上堂。谓禅林中，每隔五日住持即上堂升座，为众僧参问之禅院仪制。禅苑清规卷二有载，五日升堂激扬宗旨。初于每月一、五、十、十五、二十、二十..
五侍者
禅林中，随侍住持之左右而各司专职之五位侍者。即：(一)烧香侍者，又称侍香，随侍住持之上堂、小参、普说、开室、念诵、放参等。(二)书状侍者，又称侍状，掌理住持书信之往还。(三)请客侍者，又..
果煜法师：禅林风雨 7.修定与发慧
修定与发慧修定的原则修定基本上不出两个大原则,第一:「收摄六根,置心一处」,在打坐时,眼、耳、鼻、舌、身、意,这六种感官,都不和外境发生接触,不随外境产生分别作用,只一心一意的用方法。第二:..
果煜法师：禅林风雨 4.成佛之道──禅定偈颂讲记
成佛之道──禅定偈颂讲记欲乐不可着,散乱多众苦;依慈住净戒,修定最为乐。调摄于三事,心一境名定;渐离于分别,苦乐次第尽。四禅四空处,慈等四无量;佛说诸定法,次第而修习。禅坐的功效偈颂曰:「欲..
禅林金敬
禅林金敬◎王殿卿身在海中休觅水，日行岭上莫寻山。唤回痴梦尘机息，惟有春风不世情。安禅不必寻山水，灭却心头火自凉。云破月来花弄影，心静无事即生长。选自《圣言善语》..
归南
（人名）归宗之常禅师与南泉之愿禅师也。略禅林类集四曰：归宗常禅师，因刬草次。有座主来参。偶见一蛇过，师逐锄断之。主云：久响归宗，元来是个粗行沙门。师云：你粗我粗？主云：如何是粗？师..
转骨
（仪式）禅林之葬式，入骨于塔时，由寝堂起骨向塔所，在途中，在门首，下骨使向里，以奠茶汤，谓为转骨之佛事。见象器笺十四。
罗斋
（杂语）禅林之语。托钵受斋食也。
禅头
（杂名）禅林之称。首座之异名。
禅林宝训
（书名）四卷，宋妙喜竹庵共集，东吴净善重集。凡三百篇，教训学人。注释如下：禅林宝训音义一卷，明大建较。禅林宝训合注四卷，张文嘉较定，张文宪参阅。禅林宝训拈颂一卷，行盛着，超记录。禅..
禅林
（杂语）僧徒和乐之园林。又禅院之丛林，丛森譬众之多。
药石
（杂语）又作药食。有疗病之意味。谓禅林晚间之粥。隐语也。黄檗清规曰：药石晚食也，比丘过午不食。故晚食名药石，为疗饿渴病也。..
大藏总经目录
（书名）尝见行脚禅和。佩带小折经目。奉为法宝。阅其名目卷数。与藏内多不相符。欲究其根源而未得也。一日检西游记。见有唐僧取经目次。即此折所由来矣。按西游记系邱长春借唐僧取经名相。演道..
四大元无主
（杂语）禅林类集曰：肇法师遭秦王难，临就刑说偈云：四大元无主，五阴本来空，将头临白刃，犹似斩春风。
四大部经
（名数）禅林以华严，涅槃，宝积，般若四经为四大部经。敕修清规祈祷曰：或看藏经，或四大部经，或三日五日七日，随时而行。佛祖统纪四十八曰：凭楫问道于果佛日，顿悟心旨，南渡之后，所在经藏..