生死牢关
禅林用语。指生死轮回之牢关。禅关策进之衢州杰峰愚禅师示五台善讲主（大四八·一一○三中）：“要明己躬大事，透脱生死牢关，先须截断一切圣凡虚妄见解。” p2060 ..
应客侍者
方丈六侍者之一。即代为招呼客人之侍者。禅林象器笺职位门六侍者条：“方丈有六侍者，一、巾瓶，二、应客，三、书录，四、衣钵，五、茶饭，六、干办。是皆室中亲炙，必须为法忘躯、英奇严密之子..
弥陀头
化主之一。于禅林，多担任劝化读诵阿弥陀经之职。现今丛林已不存此职。禅苑清规卷四（卍续一一一·四四八下）：“华严头、般若头、经头、弥陀头，并是外劝檀越，增长福田。” p6418 ..
独眼龙
(一)一般指眇一目者；于禅林，则特指虽仅具一目而学德出类拔萃之人物。以龙古来即为我国传说中的四灵之一，极为尊贵。从容录第八十七则（大四八·二八三中）：“向后有独眼龙，为子点破去在。”..
灯头
即禅林中司掌灯烛之职称。禅苑清规卷四街坊水头炭头华严头条（卍续一一一·四四八下）：“菜街坊、酱街坊、水头、炭头（中略），并是外劝檀越增长福田，内助禅林资持道果。”［禅苑清规卷三监院..
烧香侍者
为五侍者之一。又称侍香。于禅林中，任此僧职者须于法会中持香盒司掌烧香行礼，及记录住持于上堂、小参、普说、念诵、节腊、挂搭等行礼之法语。［敕修百丈清规卷四西序头首条、禅苑清规卷二上堂..
磬
(一)中国古代乐器，以玉石所制，作板样中曲，两头垂下（ヘ）字形，属礼器之一。种类甚多，有玉磬、铜磬、铁磬、编磬、笙磬、颂磬、歌磬、特磬等。(二)今寺院中以铜制钵盂形物，置于佛桌右侧，于..
磨头
禅林中，掌管磨院之僧职。负责碾磨谷、麦等谷粮。又作磨主。敕修百丈清规卷四列职杂务条（大四八·一一三三上）：“磨主，兼主碓坊，米面供众，极有关系，须择有道心人，谙晓舂磨等事者充之。”..
磨衲
袈裟之一种。相传乃高丽所产，以极精致之织物制成。磨，即指紫磨，属于绫罗类。六祖坛经宣诏第九（大四八·三六○上）：“感荷师恩，顶戴无已，并奉磨衲袈裟及水晶钵。”另据东坡全集磨衲赞序所..
磨院
又作磨司、磨下、碓房。在禅林，有专供舂米磨面之屋院，称为磨院。掌理磨院之僧职，则称磨头。［禅林象器笺职位门］ p6272
轮差
又作轮番。指相互交替轮值管理寺院之职僧。禅林象器笺杂行门：“自上位差，次第到下位，复还及上位，若车轮环转，故云轮差。”又依戒腊高低，顺次记入僧籍簿，称为轮差僧簿。敕修百丈清规卷一圣..
卖僧
指禅林中从事买卖之僧侣。又称堕落僧。后转指阿谀他人、唯念名闻、利养，而无道心之僧。 p6184
鲁祖家风
又作鲁祖面壁。鲁祖，指唐代池州鲁祖山之宝云禅师。宝云平日接引学人之作风颇为特殊，若有前来问法者，宝云皆面壁不语，欲令学人自其面壁不语之举动而有所契入，禅林中传为奇特事，而称为鲁祖家..
发头
禅林中，司理剃发之职僧。每月之四、九、十四、十九、二十四、二十九等日粥罢即行剃发，时浴主挂“净发牌”于众寮前，发头准备汤水、面盆、发板、剃刀、砥石等，并敲打“柝”一通后，众僧集合寮..
驻锡
又作挂搭、挂锡。原指悬挂锡杖之意；禅林中，转指僧侣居留一处所，称为驻锡。盖锡杖乃比丘于巡历步行之际，用以振鸣而惊动禽兽、虫类之携行物；或于行乞之时，用以叩门晓人；又为比丘旅行时所持..
郑娘
为唐朝中叶时，归依禅宗，而属南岳系统下之禅者。其生卒年、籍贯均不详。为郑氏之女，又称郑十三娘。于十二岁时，即参学于长庆大安座下，决学心要，后嗣其法。其机法锋利如剑，名闻于禅林，如联..
邻单
在僧堂与众寮中，与自己比邻之左右单位。又称邻位、连单、邻肩。敕修百丈清规卷六日用轨范条（大四八·一一四五上）：“吃食之法（中略）不得抓头，恐风屑落邻单钵中。”［禅林象器笺座位门］（..
随坐
十二头陀行之一，十六资具之一。谓于无人处即坐，不必只寻冢边、树下或露地而坐。四分律删繁补阙行事钞卷下三载，随坐有十利：(一)无求好精舍住疲苦，(二)无求好卧具疲苦，(三)不恼上座，(四)不..
正堂
禅林中，指方丈室，即一寺住持所居止之处。又作寝堂。景德传灯录卷八龟洋山无了禅师传（大五一·二六○下）：“偈毕俨然告寂，瘗于正堂，垂二十载。”［禅林象器笺殿堂门］（参阅“方丈”1432）..
正按傍提
禅林用语。正傍，即分别指正面、侧面；按提，乃按剑、提刀之意。故正按，意指正面举剑相向；傍提，谓侧面提刀突进。以此转喻师家接化学人之机法变化自在；时而正面攻击，直下提示第一义谛，时而..