监收
即管理寺院所有地之收入及租税等杂务之职称。设立于元代，在庄主管辖之下，职权相当于知库，然其弊甚多。敕修百丈清规卷下诸庄监收条（大四八·一一三三中）：“古规初无庄主监收，近代方立此名..
尽大地人一口吞尽
禅林用语。禅林中，形容具有过人见识、能力、彻悟境地之师家或禅徒。此等优秀禅者，一切所作所为，皆非寻常之辈所可比拟，犹如天地间人人均吞没于其人的语默謦欬之中。同类用语另有“尽大地人亡..
尽大地人一口吞尽
禅林用语。禅林中，形容具有过人见识、能力、彻悟境地之师家或禅徒。此等优秀禅者，一切所作所为，皆非寻常之辈所可比拟，犹如天地间人人均吞没于其人的语默謦欬之中。同类用语另有“尽大地人亡..
敲枷打锁
禅林用语。譬喻打破断灭顽空之枷锁，从烦恼执着之系缚中解脱而出。续传灯录卷三十四密庵咸杰章（大五一·七○四中）：“将来敲枷打锁则不无。”意即敲打枷锁，使之解脱。［五灯会元卷二十、五家..
敲枷打锁
禅林用语。譬喻打破断灭顽空之枷锁，从烦恼执着之系缚中解脱而出。续传灯录卷三十四密庵咸杰章（大五一·七○四中）：“将来敲枷打锁则不无。”意即敲打枷锁，使之解脱。［五灯会元卷二十、五家..
慧灌
日本三论宗初祖。高句丽僧。又称惠观、惠灌。生卒年不详。隋代时来我国，从嘉祥寺吉藏习学三论宗。日本推古天皇三十三年（625），奉高句丽王之命入日本，任职僧正，敕住奈良元兴寺，大弘三论宗..
慧灌
日本三论宗初祖。高句丽僧。又称惠观、惠灌。生卒年不详。隋代时来我国，从嘉祥寺吉藏习学三论宗。日本推古天皇三十三年（625），奉高句丽王之命入日本，任职僧正，敕住奈良元兴寺，大弘三论宗..
寮元
(一)系禅刹中司掌众寮事务之僧职。为六头首之一。又称坐元、座元、寮首座、第一座。该职掌理众寮之经文物品、茶汤柴炭、请给供需、洒扫浣濯等，其下设有寮长、寮主、副寮、望寮等辅佐其职务。由..
寮元
(一)系禅刹中司掌众寮事务之僧职。为六头首之一。又称坐元、座元、寮首座、第一座。该职掌理众寮之经文物品、茶汤柴炭、请给供需、洒扫浣濯等，其下设有寮长、寮主、副寮、望寮等辅佐其职务。由..
诸色
于禅林，指各种各类之事物。敕修百丈清规卷七月分须知条（大四八·一一五五上）：“岁终，结呈诸色簿书。”又诸色闲人，则指无用之人。 p6299 ..
诸色
于禅林，指各种各类之事物。敕修百丈清规卷七月分须知条（大四八·一一五五上）：“岁终，结呈诸色簿书。”又诸色闲人，则指无用之人。 p6299 ..
请假
假，借用公日办理私事；请假，即获得许可而暂时外出办私事。又作请暇、暂假、暂暇。请假之后归堂，称为参假、参暇。按古规，请假之期限为十五日，过此则为起单者（离开者），后则转起单为暂暇。..
请假
假，借用公日办理私事；请假，即获得许可而暂时外出办私事。又作请暇、暂假、暂暇。请假之后归堂，称为参假、参暇。按古规，请假之期限为十五日，过此则为起单者（离开者），后则转起单为暂暇。..
复子
又作复包、复帕。为包物所用之巾。或即指包袱。佛果克勤禅师心要卷下示圆上人条（卍续一二○·三八○下）：“刻意息心，择真正具顶门宗眼知识，放下复子，靠取成办。”禅林象器笺器物门载，“复..
复子
又作复包、复帕。为包物所用之巾。或即指包袱。佛果克勤禅师心要卷下示圆上人条（卍续一二○·三八○下）：“刻意息心，择真正具顶门宗眼知识，放下复子，靠取成办。”禅林象器笺器物门载，“复..
罢讲斋
罢讲，指经文等之讲义结束；一般教家之人参禅有省悟，即罢讲教而设斋供养僧众，称为罢讲斋。虚堂和尚语录卷一（大四七·九八九下）：“良遂座主参麻谷，谷见来，携锄去锄草。次日又来，谷便闭却..
罢讲斋
罢讲，指经文等之讲义结束；一般教家之人参禅有省悟，即罢讲教而设斋供养僧众，称为罢讲斋。虚堂和尚语录卷一（大四七·九八九下）：“良遂座主参麻谷，谷见来，携锄去锄草。次日又来，谷便闭却..
罢参
禅林用语。罢休参禅之意。指禅林之中，参学者开悟，大事了毕之际，不再修道参禅。碧岩录第九十六则（大四八·二一九上）：“尔若透得此三颂，便许尔罢参。”景德传灯录卷八（大五一·二六二上）..
罢参
禅林用语。罢休参禅之意。指禅林之中，参学者开悟，大事了毕之际，不再修道参禅。碧岩录第九十六则（大四八·二一九上）：“尔若透得此三颂，便许尔罢参。”景德传灯录卷八（大五一·二六二上）..
线香
指以香木之粉末加糊而成细长如线之香，可于佛前长时焚薰。又作仙香、长寿香。或单用线香，亦有于线香上加覆香末而共焚之者。据增广本草纲目卷十四线香条载，线香之材料，多以白芷、川芎、独活、..