遍参
遍，遍历；参，参学。指僧侣云水行脚，参遍天下之善知识，以增加自己见解，究明迷悟、实妄等之生死大事。如善财童子历参五十三位善知识，大隋法真禅师参访六十余位大知识等皆是著名之例。又僧侣..
过堂
僧众上斋堂用食之意。又作上当、赴堂。备用清规卷六送钵位（卍续一一二·五一下）：“维那从前门而出，首座、都寺挂钵过堂。”又僧众入斋堂进食，不着不贪，是为过堂。［禅林象器笺丛轨门］ p56..
过堂
僧众上斋堂用食之意。又作上当、赴堂。备用清规卷六送钵位（卍续一一二·五一下）：“维那从前门而出，首座、都寺挂钵过堂。”又僧众入斋堂进食，不着不贪，是为过堂。［禅林象器笺丛轨门］ p56..
道者
谓修行佛道者，后指禅林之行者，或投佛寺求出家尚未得度者。大智度论卷三十六（大二五·三二四中）：“得道者，名为道人，余出家未得道者，亦名为道人。”［佛祖统纪卷二十八、禅林象器笺职位门..
道者
谓修行佛道者，后指禅林之行者，或投佛寺求出家尚未得度者。大智度论卷三十六（大二五·三二四中）：“得道者，名为道人，余出家未得道者，亦名为道人。”［佛祖统纪卷二十八、禅林象器笺职位门..
道旧
道友。指久续道交之友。以道相交，故称道；旧者，旧识。敕修百丈清规卷六病僧念诵条（大四八·一一四七中）：“凡有病僧，乡人、道旧对病者榻前排列香烛、佛像，念诵赞佛。”又新住持晋山时，旧..
道旧
道友。指久续道交之友。以道相交，故称道；旧者，旧识。敕修百丈清规卷六病僧念诵条（大四八·一一四七中）：“凡有病僧，乡人、道旧对病者榻前排列香烛、佛像，念诵赞佛。”又新住持晋山时，旧..
跪炉
跪于炉前拈香之谓，通常行之于圣节、国忌，或祖师之忌日。于敕修百丈清规卷上祝厘章圣节条载有跪炉行仪之作法，于法会进行时，两序分班对立，住持乃就跪，其后知客跪进手炉，侍者跪进香盒。至维..
跪炉
跪于炉前拈香之谓，通常行之于圣节、国忌，或祖师之忌日。于敕修百丈清规卷上祝厘章圣节条载有跪炉行仪之作法，于法会进行时，两序分班对立，住持乃就跪，其后知客跪进手炉，侍者跪进香盒。至维..
话则
说话之法则，转指古人悟道之因缘、古则公案。又称话头、话柄、话路、话霸（欛）、话题、话、则。佛祖机缘之说话，及古人悟道之因缘，一一皆为后人参禅修行之法则。故于禅林中，每于公案名称下加..
话则
说话之法则，转指古人悟道之因缘、古则公案。又称话头、话柄、话路、话霸（欛）、话题、话、则。佛祖机缘之说话，及古人悟道之因缘，一一皆为后人参禅修行之法则。故于禅林中，每于公案名称下加..
放参
禅院中，朝参、晚参等为日常行事，若临时休止，即称放参，后转而特指休止晚参为放参。据敕修百丈清规卷六坐参载，放参之制始于汾阳善昭，因汾洲地寒，不堪夜间坐禅之故。一般则于迎接贵宾、祈祷..
放参
禅院中，朝参、晚参等为日常行事，若临时休止，即称放参，后转而特指休止晚参为放参。据敕修百丈清规卷六坐参载，放参之制始于汾阳善昭，因汾洲地寒，不堪夜间坐禅之故。一般则于迎接贵宾、祈祷..
放下
(一)禅林用语。谓抛下手中之物。又作放下着（着，语助词）。即指离弃一切邪念、妄执，达于解脱自在、了无牵挂之境界。［圆悟心要卷上示曾待制、从容录第五十七则］ (二)指日本镰仓、室町时代，..
放下
(一)禅林用语。谓抛下手中之物。又作放下着（着，语助词）。即指离弃一切邪念、妄执，达于解脱自在、了无牵挂之境界。［圆悟心要卷上示曾待制、从容录第五十七则］ (二)指日本镰仓、室町时代，..
押丧
禅林中，居于送葬行列之终，以镇压骚扰者，称为押丧。一般由都寺（维那）任之。敕修百丈清规卷三迁化条（大四八·一一二八下）：“主丧领众，两两分出，左右俵散雪柳，齐步并行，毋得挨肩交语，..
押丧
禅林中，居于送葬行列之终，以镇压骚扰者，称为押丧。一般由都寺（维那）任之。敕修百丈清规卷三迁化条（大四八·一一二八下）：“主丧领众，两两分出，左右俵散雪柳，齐步并行，毋得挨肩交语，..
抽分钱
僧亡时，将其衣服道具估唱后，除支付必要费用外，将其余分作十分，由十分之中抽三分以归常住，称为抽分钱。［禅林象器笺钱财门］（参阅“估唱”2763） p3264 ..
抽分钱
僧亡时，将其衣服道具估唱后，除支付必要费用外，将其余分作十分，由十分之中抽三分以归常住，称为抽分钱。［禅林象器笺钱财门］（参阅“估唱”2763） p3264 ..
拈华微笑
指佛陀拈华示众，迦叶尊者因了悟而破颜微笑之典故。全称拈华瞬目破颜微笑。又作拈花微笑。后世引申为默然两心相通之意。据联灯会要卷一载，释尊于灵鹫山登座，当其拈华默然之际，大众俱不解其意..