昏鼓
指黄昏所击敲之鼓。日没之时，四季各异，配合其时击鼓。击法与“晓鼓”（报知天明之鼓）相同，即由缓而急计三通，三通之后再击杀声三下。禅林象器笺呗器门：“初更一点已前，鸣鼓三通，此为昏鼓..
明楼
指僧堂正前为采光通风而架之高楼。僧堂广深，又前有外堂，堂内昏暗，乃于堂前与外堂之间，加高楼开窗以通风取明，故称明楼。楼前左右之空处则称明堂。［禅林象器笺殿堂门］ p3286 ..
明楼
指僧堂正前为采光通风而架之高楼。僧堂广深，又前有外堂，堂内昏暗，乃于堂前与外堂之间，加高楼开窗以通风取明，故称明楼。楼前左右之空处则称明堂。［禅林象器笺殿堂门］ p3286 ..
明堂
指僧堂正前明楼左右之空处。为采光通风之便，而于堂前与外堂间所建之楼，称为明楼。［禅林象器笺殿堂门］（参阅“明楼”3286） p3282 ..
明堂
指僧堂正前明楼左右之空处。为采光通风之便，而于堂前与外堂间所建之楼，称为明楼。［禅林象器笺殿堂门］（参阅“明楼”3286） p3282 ..
明相
曙光渐明，天空露白之状。律典中规定，凡比丘于晨朝，即现明相时至日中之间，入众行乞、斋食；而明相以前或日中以后，称为非时，不得行乞、斋食等，若于此时段食之，称为非时食。又入定、忏悔、..
明相
曙光渐明，天空露白之状。律典中规定，凡比丘于晨朝，即现明相时至日中之间，入众行乞、斋食；而明相以前或日中以后，称为非时，不得行乞、斋食等，若于此时段食之，称为非时食。又入定、忏悔、..
法叔
（杂语）禅林之目。师之兄弟也。见象器笺五。
法叔
（杂语）禅林之目。师之兄弟也。见象器笺五。
法盖
（物名）禅林之器。绣罗三檐之大伞也，新住持入院，行者执而覆之。见象器笺十九。
法盖
（物名）禅林之器。绣罗三檐之大伞也，新住持入院，行者执而覆之。见象器笺十九。
法兄
指属于同一法系上、同一辈份而出家时日早于自己之人，即一般所说之“师兄”。又作兄弟子。禅林象器笺称呼门：“受业于师先于己者，唤之为法兄。”又同门中，称长者为法兄，称幼者为法弟；此等均..
法兄
指属于同一法系上、同一辈份而出家时日早于自己之人，即一般所说之“师兄”。又作兄弟子。禅林象器笺称呼门：“受业于师先于己者，唤之为法兄。”又同门中，称长者为法兄，称幼者为法弟；此等均..
泥团
禅林用语。原指形成块状、团状之泥；在禅林中，转指禅徒不具有智慧圆明之法眼，而呈现烦恼妄执之情形。此外，捏弄泥团子，称为弄泥团；在禅林中，转用于责骂禅僧现起烦恼妄执之情形。碧岩录第八..
泥团
禅林用语。原指形成块状、团状之泥；在禅林中，转指禅徒不具有智慧圆明之法眼，而呈现烦恼妄执之情形。此外，捏弄泥团子，称为弄泥团；在禅林中，转用于责骂禅僧现起烦恼妄执之情形。碧岩录第八..
泥多佛大
禅林用语。泥，喻指学人、众生；佛，喻指师家、善知识之机略作用。比喻附益者愈众则成就愈宏；于禅林中，谓师家应学人、众生之根机而自在接化之机用。与“水长船高”相对称。碧岩录第二十九则（..
泥多佛大
禅林用语。泥，喻指学人、众生；佛，喻指师家、善知识之机略作用。比喻附益者愈众则成就愈宏；于禅林中，谓师家应学人、众生之根机而自在接化之机用。与“水长船高”相对称。碧岩录第二十九则（..
葛藤
禅林用语。指文字、语言一如葛藤之蔓延交错，本用来解释、说明事相，反遭其缠绕束缚。此外，又指公案中难以理解之语句；更引申作问答工夫。玩弄无用之语句，称为闲葛藤；执著于文字语言，而不得..
葛藤
禅林用语。指文字、语言一如葛藤之蔓延交错，本用来解释、说明事相，反遭其缠绕束缚。此外，又指公案中难以理解之语句；更引申作问答工夫。玩弄无用之语句，称为闲葛藤；执著于文字语言，而不得..
落草
禅林用语。谓降低身分地位。禅林中之教化方法，教化者在凡愚众生中降低自己身分，随凡愚污浊之现实而行化导，称为落草，又称向下门。又堕落于卑下境地之人，则称落草汉，乃轻蔑之语。“落草谈”..