座主
(一)即一座之中，学德兼具，堪作座中之上首者；或指一山之指导、住持者。 (二)禅林用语。又称坐主。禅林中，每称从远方来参问之讲经僧为座主。景德传灯录卷六江西道一禅师章（大五一·二四六中..
座主
(一)即一座之中，学德兼具，堪作座中之上首者；或指一山之指导、住持者。 (二)禅林用语。又称坐主。禅林中，每称从远方来参问之讲经僧为座主。景德传灯录卷六江西道一禅师章（大五一·二四六中..
库头
禅林中，职掌出纳者。本为东序六知事之一，后又称副寺（又称柜头、财帛），位在都寺之下，司掌寺内庶务之职，即管理日常之谷、钱、帛、米麦等之出入，职位低而任务重。据百丈清规告香图所称，古..
库头
禅林中，职掌出纳者。本为东序六知事之一，后又称副寺（又称柜头、财帛），位在都寺之下，司掌寺内庶务之职，即管理日常之谷、钱、帛、米麦等之出入，职位低而任务重。据百丈清规告香图所称，古..
库主
指禅林一般库司之称，亦为都寺、监寺、副寺三职之总称。此外，亦有只称都寺为库主者。（参阅“库头”4100、“都寺”5290、“监寺”5847） p4099 ..
库主
指禅林一般库司之称，亦为都寺、监寺、副寺三职之总称。此外，亦有只称都寺为库主者。（参阅“库头”4100、“都寺”5290、“监寺”5847） p4099 ..
圆座
又称蒲团。以蒲编成扁圆形之座垫。原以蒲编，后多包以绫锦。种类甚多，其厚者称厚圆座；以菅编织者，称菅圆座。［禅林象器笺器物门、永平清规辨道法］ p5404 ..
圆座
又称蒲团。以蒲编成扁圆形之座垫。原以蒲编，后多包以绫锦。种类甚多，其厚者称厚圆座；以菅编织者，称菅圆座。［禅林象器笺器物门、永平清规辨道法］ p5404 ..
圆陀陀地
禅林用语。形容物之圆形。略称圆陀陀。禅家以此形容心体之圆满无际。碧岩录第四十三则颂语（大四八·一八○中）：“圆陀陀地，切忌认影，且莫当头！”［圆悟佛果禅师语录卷十五、从容录第八十五..
圆陀陀地
禅林用语。形容物之圆形。略称圆陀陀。禅家以此形容心体之圆满无际。碧岩录第四十三则颂语（大四八·一八○中）：“圆陀陀地，切忌认影，且莫当头！”［圆悟佛果禅师语录卷十五、从容录第八十五..
园头
又作圆头。禅林中，司掌栽培耕作菜园之职称。敕修百丈清规卷四列职杂务条谓，园头须不惮勤苦，以身率先，栽种菜蔬，及时灌溉，供给堂厨，毋令缺乏。［永平知事清规、黄檗清规、禅林象器笺职位门..
园头
又作圆头。禅林中，司掌栽培耕作菜园之职称。敕修百丈清规卷四列职杂务条谓，园头须不惮勤苦，以身率先，栽种菜蔬，及时灌溉，供给堂厨，毋令缺乏。［永平知事清规、黄檗清规、禅林象器笺职位门..
嗣法
禅林用语。指嗣续法统。又作传法、嗣续。释尊传法予摩诃迦叶时，曾嘱付（大五一·二○五中）：“吾以清净法眼涅槃妙心实相无相微妙正法将付于汝，汝当护持。”此一法统延续至今日，而世代嗣续之..
嗣法
禅林用语。指嗣续法统。又作传法、嗣续。释尊传法予摩诃迦叶时，曾嘱付（大五一·二○五中）：“吾以清净法眼涅槃妙心实相无相微妙正法将付于汝，汝当护持。”此一法统延续至今日，而世代嗣续之..
勤旧
指禅院知事、侍者、藏主等之退职者。以彼等尝勤事务，故称勤；又已退职，故称旧。［敕修百丈清规卷四两序进退条、禅林象器笺称呼门］ p5396 ..
勤旧
指禅院知事、侍者、藏主等之退职者。以彼等尝勤事务，故称勤；又已退职，故称旧。［敕修百丈清规卷四两序进退条、禅林象器笺称呼门］ p5396 ..
勤巴子
即指宋代临济宗高僧圆悟克勤（1063～1135）。又称巴头子、川勤。此因圆悟头上有一瘢痕，状如“巴”字，故禅林间乃称之为勤巴子。或谓由于圆悟为彭城嵩宁（位于四川成都之西北）人，而成都又有“..
勤巴子
即指宋代临济宗高僧圆悟克勤（1063～1135）。又称巴头子、川勤。此因圆悟头上有一瘢痕，状如“巴”字，故禅林间乃称之为勤巴子。或谓由于圆悟为彭城嵩宁（位于四川成都之西北）人，而成都又有“..
传衣
禅林用语。禅宗为表传法之信，故自释尊以来各祖师均有传承其法衣（袈裟）之传统。后世禅林亦承袭之，在门下选出优秀之弟子，而将教法传之，为表征记，亦授与僧衣，故又称此种僧衣或袈裟为信衣。..
传衣
禅林用语。禅宗为表传法之信，故自释尊以来各祖师均有传承其法衣（袈裟）之传统。后世禅林亦承袭之，在门下选出优秀之弟子，而将教法传之，为表征记，亦授与僧衣，故又称此种僧衣或袈裟为信衣。..