宗致
指宗派根本之主张、归趣。又作宗趣。为一宗、一派立教说法之元由，及思想、精神等之最高表现。又体得宗旨之修行法，亦称宗致。景德传灯录卷五（大五一·二三八上）：“学人愚钝，从来但依文诵念..
古代经典放生故事四则(四)
舍巨鳖厨婢愈疾程氏夫妇平素喜吃鳖肉。有一次偶然买回一只大鳖，吩咐厨婢宰割烹煮，当时夫妇有事暂时外出。厨婢心想：“由我亲手宰杀的鳖命，已经不可计数。今日我决定要释放这只大鳖，甘愿挨受..
古代经典放生故事四则(三)
母鹿断肠许真君就是晋朝许逊，字敬之，汝南人。(今河南省汝南县)家住南昌，少年时代，喜武功，善射箭，爱好打猎。有一天到野外，射中一只小鹿，鹿母痛怜爱子，奋不顾身，冲向小鹿，以舌舔伤痕，..
聚沫
沫，水泡。聚沫，指聚集之水泡。经典中用以譬喻有为法之无常。维摩经方便品（大一四·五三九中）：“是身如聚沫，不可撮摩。” p5899 ..
聚沫
沫，水泡。聚沫，指聚集之水泡。经典中用以譬喻有为法之无常。维摩经方便品（大一四·五三九中）：“是身如聚沫，不可撮摩。” p5899 ..
什么是有机维根生活？“上海唤觉”的演绎绝对经典！
有机纯植物生活 与您相约上海唤觉眼下一股强劲的维根浪潮正在兴起，似乎乾坤即将倒转，人们开始从心而活，低调而不伤害的生活方式悄无声息的占据了舆论主体，众多前卫之士已经开始了引领一种衣..
往世书
梵名Purāna。又作富兰那圣典、古事记。系古代印度神话传说之总集。乃印度教主要经典之一，约于西元前一世纪至十世纪间完成。相传为广博（梵Vyāsa，音译毗耶娑）所作，然实为长期积累之作品。..
往世书
梵名Purāna。又作富兰那圣典、古事记。系古代印度神话传说之总集。乃印度教主要经典之一，约于西元前一世纪至十世纪间完成。相传为广博（梵Vyāsa，音译毗耶娑）所作，然实为长期积累之作品。..
咒藏
四藏之一，五藏之一。又称禁咒藏、陀罗尼藏。系指于经、律、论三藏之外，另立咒藏，为专门收集佛所说之秘密真言、陀罗尼等之经典。（参阅“五藏”1206、“四藏”1848） p3117 ..
咒藏
四藏之一，五藏之一。又称禁咒藏、陀罗尼藏。系指于经、律、论三藏之外，另立咒藏，为专门收集佛所说之秘密真言、陀罗尼等之经典。（参阅“五藏”1206、“四藏”1848） p3117 ..
受经阿阇梨
五种阿阇梨之一。略称受经阇梨。受持经典，称为受经。于授具足戒时，读经，并讲说经典义理，令受戒者受持经典之轨范师，即称受经阿阇梨。［五分律卷十六］（参阅“阿阇梨”3688） p3109 ..
受经阿阇梨
五种阿阇梨之一。略称受经阇梨。受持经典，称为受经。于授具足戒时，读经，并讲说经典义理，令受戒者受持经典之轨范师，即称受经阿阇梨。［五分律卷十六］（参阅“阿阇梨”3688） p3109 ..
典揽
指撮取经典之要义而说明之。典，指经典；揽，指撮要。无量寿经卷下（大一二·二七五中）：“开入泥洹，教授典揽。（中略）典揽智慧，众道之要。”又净影寺慧远亦于无量寿经疏中谓，善解经典而揽..
典揽
指撮取经典之要义而说明之。典，指经典；揽，指撮要。无量寿经卷下（大一二·二七五中）：“开入泥洹，教授典揽。（中略）典揽智慧，众道之要。”又净影寺慧远亦于无量寿经疏中谓，善解经典而揽..
抄经
又作别生抄、抄本、别抄经典。即抄撮经中之章品，并前后杂糅而自成一经者，称为抄经，与“抄译经”不同，然极易混淆；抄译经乃自大部梵典中别行抄出而重新翻译之经典，属于一种重译本。抄译之风..
抄经
又作别生抄、抄本、别抄经典。即抄撮经中之章品，并前后杂糅而自成一经者，称为抄经，与“抄译经”不同，然极易混淆；抄译经乃自大部梵典中别行抄出而重新翻译之经典，属于一种重译本。抄译之风..
现代因果实录：经典文字不宜简化
现代因果实录：经典文字不宜简化问：佛经和咒语上多是繁体字印刷，为何不用简化字，还有许多难认字，能不能用简化字来替代? 答：这个问题我早就请教过妙法老和尚，师父说现代年轻些的人不认识繁..
佛教故事：人物故事：高僧形貌丑陋却记忆超群，研习经典终名声远播
晋朝的道安大师，十二岁出家，心性聪敏，遗憾的是形貌非常丑陋，不为师父所看重。在刚出家的三年中，都被驱使到田间工作。可是，他做事非常勤努，虽然辛苦，却从未有过怨言。再经过数年，有一天..
古代经典放生故事四则（二）
大树仙人护栖怀鸟古时有一仙人，在深山修道，时常静坐在一棵大树下。屏除杂念，修习禅定。是时，正值冬天，气候非常寒冷，时近黄昏，有一只饥寒小鸟飞来，就栖息在仙人怀中，希望获得一些温暖能..
古代经典放生故事四则(一)
毛宝以放龟免溺晋朝毛宝尚未成名时，有一次在途中遇见渔夫?带一只大白龟出售，毛宝心生怜悯，将它买来，放生江中。后来毛宝当大将军，镇守邾城。敌将石季龙率兵数万，大肆围攻，毛宝领兵对战大..