救苦斋
（行事）法会之名。梁武帝作之。佛祖统纪三十七曰：中大通元年，京城大疫。帝于重云殿，为百姓设救苦斋，以身为祷。
救苦斋
（行事）法会之名。梁武帝作之。佛祖统纪三十七曰：中大通元年，京城大疫。帝于重云殿，为百姓设救苦斋，以身为祷。
阿毗达磨发智论卷第十三
阿毗达磨发智论卷第十三尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉 诏译大种蕴第五中大造纳息第一大种所造处几四二五三大造成不成成大对造四唯成所造四大种等七种依定灭住果此章愿具说大种所造处。几有见..
阿毗达磨发智论卷第十三
阿毗达磨发智论卷第十三尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉 诏译大种蕴第五中大造纳息第一大种所造处几四二五三大造成不成成大对造四唯成所造四大种等七种依定灭住果此章愿具说大种所造处。几有见..
救苦斋
法会名。南朝梁武帝曾设之。据佛祖统纪卷三十七记载，中大通元年（529），京城大疫，梁武帝乃于重云殿为百姓设救苦斋，以身为祷。 p4593 ..
救苦斋
法会名。南朝梁武帝曾设之。据佛祖统纪卷三十七记载，中大通元年（529），京城大疫，梁武帝乃于重云殿为百姓设救苦斋，以身为祷。 p4593 ..
慈悲室
（譬喻）法华三轨中譬慈悲为如来之室。法华经法师品曰：如来之室者，一切众生中大慈悲心是也。
慈悲室
（譬喻）法华三轨中譬慈悲为如来之室。法华经法师品曰：如来之室者，一切众生中大慈悲心是也。
星云法师中大讲“财富” 称不应只向钱看
昨日（2011年4月13日）下午，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会世界总会创会人星云大师来到中山大学，对该校师生发表演讲。这位85岁的高僧、知名社会活动家、教育家看上去与普通僧侣并没有太多不..
佛教故事：邪淫恶报感应录：基督教旧约圣经中大卫王的邪淫报应
基督教旧约圣经中大卫王的邪淫报应大卫王是以色列的第二任君主，也是名气最大的一代大帝，智慧无双。旧约圣经称大卫是被上帝所羔之人。并预言，救世主将出于大卫的子孙中。(耶稣基督在凡世人的..
缘相变异分别
【缘相变异分别】 p1304摄论云：四、缘相变异分别。谓老等变异，乐受等变异，贪等变异，逼害时节代谢等变异，奈落迦等诸趣变异，及欲界等诸界变异。世亲释四卷十七页云：缘相变异分别者：谓即缘..
金庸小说中大反派的四种结局，自杀、善终最后一种还很佛系～
金庸小说中大反派的四种结局，自杀、善终最后一种还很佛系～金庸小说中都会设置很多反派，没有这些亮眼的反派衬托主角也就显的苍白无力了，当然以金庸老先生高超的文笔和超越常人的脑洞当然不会..
基督教旧约圣经中大卫王的邪淫报应
基督教旧约圣经中大卫王的邪淫报应大卫王是以色列的第二任君主，也是名气最大的一代大帝，智慧无双。旧约圣经称大卫是被上帝所羔之人。并预言，救世主将出于大卫的子孙中。(耶稣基督在凡世人的..
二十随烦恼与八识俱不俱起分别
【二十随烦恼与八识俱不俱起分别】 p0049成唯识论六卷二十一页云：此唯染故，非第八俱。第七识中，唯有大八。取舍差别，如上应知。第六识俱，容有一切。小十麁猛，五识中无。中大相通，五识容有..
二十随烦恼受俱分别
【二十随烦恼受俱分别】 p0044成唯识论六卷二十一页云：由斯中大，五受相应。有义，小十，除三。忿等、唯喜忧舍三受相应。谄诳憍三、四俱除苦。有义、忿等四俱除乐。谄诳憍三、五受俱起。意有苦..
放逸心所
【放逸心所】心所有法中大随烦恼心所之一。放逸者，放荡纵逸，于染法不能防，于净法不肯修。《成唯识论》曰：‘云何放逸，于染净品不能防修，纵荡为性，障不放逸，增恶损善所依为业。’..
劫
就世之相续迁变言之，即所谓劫。劫者梵语劫簸之略，不能以通常之年月日时计算之极长时节也。又译称大时，劫有小中大三者，下分述之：..