过量床戒床量
亦名：高广大床、床量、床量子题：俗人八戒高床、八指、一指、三肘、八种胜床戒本疏·九十单提法：“多论，俗人八戒高床，亦同八指。一指二寸，则周尺为本，当今一尺三寸许。僧祇，僧床亦犯。”..
过量尼师坛戒犯缘
亦名：过量坐具戒犯缘行事钞·随戒释相篇：“五缘成：一、作坐具，二、过量，三、为己，四、自作使人，五、作成。便犯。律中，长姬周尺四尺，广三尺；缘外广长各增一尺。此是定量。余如衣法广明..
过量三衣戒制缘
亦名：等佛衣量戒制缘、与佛等量作衣戒制缘、佛衣等量戒制缘戒本疏·九十单提法：“（波逸提）等佛衣量戒九十。多论，佛身丈六，常人半之；故衣量皆半。难陀短佛无几，故衣减之；长中一尺，短中..
无主不处分过量房戒之量
子题：魏尺含注戒本·十三僧残法：“当应量作，是中量者，长十二佛磔手，内广七磔手。”（含注戒本卷上·一一·九）戒本疏·十三僧残法：“本律无文可依。五分二尺为定。僧祇二尺四寸者，此律翻..
弓
（术语）梵语曰驮怒沙。印度尺度名。大毗婆沙论百三十六，杂阿毗昙心论二，俱舍论十二，谓七 麦，成一指节，二十四指节成一肘，四肘为一弓。方广大庄严经四，谓一麦成一指节，十二指节成一搩手..
三净头
（杂名）僧堂床前之一尺为三净头。以一展钵，二安袈裟，三头所向故也。见象器笺一上。
床
《僧祇律》云：“佛住舍卫城，制戒不听过量作床。乃至作床脚，应量作高修伽陀八指。 &乃至& 修伽陀者，如来、应供、正遍知。八指者，佛八指。”忠曰：“《翻译集》曰：‘佛指阔二寸。止此’即八..
单位
《敕修清规·日用轨范》云：“昏钟鸣，须先归单位坐禅。”忠曰：“单者，用小红纸片，题众僧名，贴各各位上壁。别源《东归集》云‘一单一钵标一名。止此’是也。有己名单之位，此谓单位也。又僧..
禅带
《释氏要览》云：“禅带，此坐禅资具也。经云：用韦为之。熟皮曰韦。广一尺，长八尺，头有钩，从后转向前，拘两膝令不动故。为乍习坐禅易倦，用此检身助力，故名善助。用罢，屏处藏之。”..
一肘
【一肘】人一尺八寸，佛三尺六寸。言一围者，庄子音云：径尺曰围。言一仞者，说文云：仞谓申臂一寻也。史记并郑玄，皆云七尺者仞。小雅：四尺谓之仞，倍谓之寻，寻舒两肱。或曰：五尺曰寻，倍寻..
一磔手
【一磔手】通俗文云：张申曰：磔（陟格切）周尺，人一尺，佛二尺。唐于周一寸上增二分，一尺上增二寸，盖周尺八寸也。贾逵曰：八寸曰咫（音纸）。言肤寸者，四指曰肤，两指曰寸；言一指者，佛指..
一磔手半
日本古来造念持佛或胎内佛时，所依用之长度名称。又作一搩手半。尘添壒囊钞卷十五载，一磔手半约一尺三寸，或谓一尺二寸（一磔为八寸，半磔为四寸）。人在母胎，至第二十之七日，人相皆备，以手..
一磔手
梵语 vitastih。为古代印度之长度单位。又作一搩手，一张手、一拆手、一搭手。磔，张开之意。造像量度经解（大二一·九四一中）：“一麦分为一小分；二麦并布为一足，四足为指，又谓中分。十二..
一肘
肘，梵语 hasta，乃印度古代度量长度之单位。据俱舍论卷十二载，七麦为指节，三节为一指，横布二十四指为肘。又大唐西域记卷二载，一弓分为四肘，一肘分为二十四指。但各人指节之广狭不一，肘长..
佛磔手
亦名：磔手、一磔手、[打-丁+桀]手子题：张磔、中人三[打-丁+桀]手长、姬周尺斗为定、佛[打-丁+桀]手依五分二尺为定、律历、唐尺但加周尺二寸、周尺秤斗、唐尺秤斗、尺秤多别、南吴尺、姬周尺、..
五缀
子题：缀、两指、二指资持记·释释相篇：“五缀者，律云，相去两指间一缀。中人一指面一寸，即取痕脉长二寸许，即为一缀，五缀共一尺也。缀者，即以铅锡等补。”（事钞记卷二一·三四·一八）行..
一搩手半
（杂语）造佛之尺也。壒囊钞十五曰：一搩手半者，一尺三寸也，即自母之肘节以至腕节也。或云一尺二寸、一搩八寸，半乃四寸也。人在母胎之时，至第二十七日，人相皆备。以手推面，蹲踞而坐。其时..
一肘
（杂语）印度尺数名。俱舍论十二谓，七麦为一指节，三指节为一指，横列二十四指为一肘，竖布四肘为一弓。西域记二谓，七宿麦为一指节，二十四指为一肘，四肘为一弓。据此而论，俱舍论之一肘，当..
禅带
此坐禅资具也。经云。用韦为之（熟皮曰韦）广一尺。长八尺。头有钩。从后转向前。拘两膝令不动。故为乍习坐禅易倦。用此检身助力故。名善助。用罢屏处藏之。..
籍
《前汉书·功臣表》注：师古曰：“籍，谓名录也。”《瑯邪代醉编》云：“籍者，一尺二寸竹牒，记人之年、名字、物色，悬之宫门。”..