佛学修行：明朗法师：念佛如何做到一心不乱_如何念佛一心不乱
问题：南无阿弥陀佛！顶礼师父！弟子每天坚持念佛有五年多了，念佛的时候虽然能够听清楚自己的佛号，但很难达到无念、忘我、一心不乱的理想状态，有时候还会因感受到阿弥陀佛的慈悲而流泪。念佛..
问：净土宗的目标就是往生，但往生的条件，很多法师讲得不一样：有人说要念到一心不乱
问：净土宗的目标就是往生，但往生的条件，很多法师讲得不一样：有人说要念到一心不乱 问：净土宗的目标就是往生，但往生的条件，很多法师讲得不一样：有人说要念到一心不乱，念到一心清净；有..
没有“一心不乱”，临终阿弥陀佛会现前接引吗？——《大宝积经》
余晓悟，2010《大宝积经》——无量寿如来会 若我成佛。於他剎土。有諸眾生發菩提心。及於我所起清淨念。復以善根迴向願生極樂。彼人臨命終時。我與諸比丘眾。現其人前。若不爾者。不取正覺 雖不..
25何谓念佛至一心不乱？
何谓念佛至一心不乱？「一心不乱」这句话，出于《阿弥陀经》，在《遗教经》中也说到「制心一处，无事不办」。一心不乱的意思是属于修定的法门之一，又称念佛三昧，或称般舟三昧，或称一行三昧。..
佛教故事：心生菩提树：一心不乱才能成事
一心不乱才能成事从前有个国王，看到出家人整天只是念佛，很不以为然。有一天，他问出家人：你们修行人，只念佛，不刻苦，怎能有成就呢？出家人说：修行不在刻苦不刻苦，而在生死之心切不切。如..
感冒后尙无法专注念佛，临命终时又将如何“一心不乱”？
死亡到底有多痛苦？为什么千千万万一辈子念佛的人临终时就是无法十念往生呢？这是当今许许多多尚健在的学佛人不曾思考或不愿意去思考或根本无法想象的问题。学佛的我也不例外，直到一次小小感冒..
昌臻法师：昌臻法师《佛七的目的意义和一心不乱》
我们的念佛七今天开始了。我想在这里谈两个问题:一、 念佛七的目的及意义打念佛七,这个打字,就是举行的意思,我们平常说打普佛的打字,也是举行的意思,七就是七天的时间。打念佛七,就是举行七天专..
卢志丹：一心不乱，佛就在眼前
一心不乱，佛就在眼前摘自 卢志丹居士《佛法就是活法》佛陀说法在《阿弥陀经》中，释迦牟尼佛说：若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六..
印光法师辩一心不乱与佛念三昧
念佛修持的最高境界达到一心不乱与念佛三昧，进而往生西方净土。关于一心不乱与念佛三昧的关系，古德的论述比较少。念佛本身是佛教禅定的修法之一，欲得三昧，必须达到一心，达到一心者，则自得..
李炳南：念佛十二字诀与一心不乱
既信圣言量，持弥陀名号，然执持之功，亦有浅深，譬如今之学制，有小学、中学、大学，程度各各不同；念佛第一层次口念耳听犹之小学，其次心念心听犹之中学，最终神念神听则犹如大学；然吾等程度..
一心不乱就是定
◎ 虚 云佛所说法，千经万论，总是要众生明自己的心。若人识得心，大地无寸土。众生无量劫来，被物所转，都是心外见法，不知自性。本来无一物，万法了不可得，妄执心外有法，成邪知邪见。既然说..
一心不乱即可修成正果
◎ 蕅 益【经文】舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命..
念佛七的目的意义和一心不乱
念佛七的目的意义和一心不乱我们的念佛七今天开始了。我想在这里谈两个问题：一、念佛七的目的及意义打念佛七，这个打字，就是举行的意思，我们平常说打普佛的打字，也是举行的意思，七就是七天..
念佛达到一心不乱必须掌握四大要领
念佛达到一心不乱必须掌握四大要领昌臻法师都摄六根就是一心，净念相继就是不乱。打念佛七的目的不是别的，就是要达到一心不乱。这个是根据什么经典呢？主要就是根据《阿弥陀经》。经上说，若有..
元音老人：如何做到往生的的条件一心不乱？
念佛往生的条件:一心不乱《佛学常见词汇》指心意专一而不散乱。念佛人念到没有了见思惑,叫做事一心不乱;若念到破一品无明,证一分法身时,叫做理一心不乱。编辑本段《佛光大辞典》1.专注一事,使心..
佛七的目的意义和一心不乱
昌臻法师我们的念佛七今天开始了。我想在这里谈两个问题：一、 念佛七的目的及意义打念佛七，这个打字，就是举行的意思，我们平常说打普佛的打字，也是举行的意思，七就是七天的时间。打念佛七..
大安法师：何为一心不乱
顾定成求教。菩萨曰：“汝来此庵，欲依净业。可知道云何得生极乐?”答曰：“念佛往生。”菩萨曰：“汝知云何念佛，即得往生?”曰：“执持名号，一心不乱。”菩萨曰：“如何是一心不乱?”定成不..
吴立民：如何保证往生一心不乱
一、往生成佛要一心不乱学佛的目的就是要了生死以成佛。释迦牟尼佛就是为度娑婆世界众生了生死而成佛这一大事因缘而来人间示现各种教化的。佛法八万四千法门，都是教人了生死以成佛。佛教的大小..