修'行'总是断断续续的，怎么办？
在此，关键是要能持续而连贯。修'行'者经常发生的状况是，在受到激励时过度修持，而当一场好梦都经历不到、无法专注或无法控制脾气时，就会深陷挫折。在一段「大口吞食」的修持之后，他们会停止..
莲'师'：阿赖耶与阿赖耶识的分界线
「心与心性的分界线是什么？」「心（sem,森）是形成的思想。心性（semnyi森尼）是离于思考与作意。当你体验到此一本质就是你的相续时，便中断自心的意念活动并任其如是而为，无作意且如它的本然..
慈诚罗珠堪'布关于中'阴'解'脱的开示
死亡不是生命的结束，死了以后还要投生。要靠自己过去善恶的业力，但是其中也有很多机会，通过这些方法可以成佛，可以解脱。如何面对投生，《西藏度亡经》讲得最清楚了。但是如果我们不修加行，..
太虚大师：我怎样判摄一切佛法'
我怎样判摄一切佛法二十九年八月在汉藏教理院暑期训练班讲这题目讲起来很广，可分为三期说明，由于时间的关系，今则缩为二段；即前二期的略述和第三期的详说。一前二期我对一切佛法的看法甲初期..
太虚大师：如何发菩提心修菩萨行而不退'
如何发菩提心修菩萨行而不退──二十五年一月在广州菩提林讲──诸位住在菩提林中,想都是已发了菩提心的人。菩提林、是佛法的大功德聚,总持一切佛法;佛法的本质,即在乎菩提。各位既已发菩提心,..
修'法时流泪，很珍贵！
因自己切身体会到了佛'菩'萨的法恩，故而会真实生起感恩之心，豌豆般大的眼泪滴滴淌下，以此能清净弥天大罪。……当你哭了很长时间以后，眼泪也流完了，此时的心好像变成了空白。从禅宗来讲，这..