达观法师：六祖坛经讲记 第97集
达观法师：六祖坛经讲记 第97集六祖坛经讲记(97) 师说偈已,曰:其法无二,其心亦然;其道清净,亦无诸相。汝等慎勿观静,及空其心;此心本净,无可取舍。各自努力,随缘好去。尔时,徒众作礼而退。 大师..
达观法师：六祖坛经讲记 第96集
达观法师：六祖坛经讲记 第96集六祖坛经讲记(96) 一切无有真不以见于真 若见于真者是见尽非真 若能自有真离假即心真 自心不离假无真何处真 有情即解动无情即不动 若修不动行同无情不动 若觅真不..
达观法师：六祖坛经讲记 第89集
达观法师：六祖坛经讲记 第89集六祖坛经讲记(89) 一日,忆师之言,远来礼觐。师曰:吾久念汝,汝来何晚?曰:昨蒙和尚舍罪,今虽出家苦行,终难报德,其唯传法度生乎!弟子常览《涅槃经》,未晓常、无常义,..
达观法师：六祖坛经讲记 第90集
达观法师：六祖坛经讲记 第90集六祖坛经讲记(90) 有一童子名神会,襄阳高氏子,年十三,自玉泉来参礼。师曰:知识远来艰辛,还将得本来否?若有本,则合识主,试说看。会曰:以无住为本,见即是主。师曰:..
达观法师：六祖坛经讲记 第91集
达观法师：六祖坛经讲记 第91集六祖坛经讲记(91) 唐朝征诏第八 神龙元年上元日,则天、中宗诏云:朕请安、秀二师宫中供养,万机之暇,每究一乘。二师推让云:「南方有能禅师,密授忍大师衣法,传佛心印..
达观法师：六祖坛经讲记 第95集
达观法师：六祖坛经讲记 第95集六祖坛经讲记(95) 付嘱流通第十 师于太极元年壬子七月,命门人往新州国恩寺建塔,仍命促工。次年夏末落成,七月一日,集徒众曰:吾至八月,欲离世间,汝等有疑,早须相问,..
达观法师：六祖坛经讲记 第88集
达观法师：六祖坛经讲记 第88集六祖坛经讲记(88) 复语诚曰:汝师戒定慧,劝小根智人;吾戒定慧,劝大根智人。若悟自性,亦不立菩提涅槃,亦不立解脱知见,无一法可得,方能建立万法。若解此意,亦名佛身,..
演培法师：六祖坛经讲记 坐禅品第五
六祖坛经讲记坐禅品第五已说定慧品,现说坐禅品,坐禅亦可说是静坐,佛教对此极为重视。行者向来称为结跏趺坐,且有单趺坐、双趺坐之别。趺坐,随各人的习惯,盘腿不怎麽痛,可作双趺坐,盘腿如感到痛,..
演培法师：六祖坛经讲记 付嘱品第十
六祖坛经讲记付嘱品第十上已解说九品,现讲第十付嘱品,亦是最后一品。付嘱品等于佛经的流通分。不论佛说或祖说的大法,是都有益人群,不特当时听众会得很大法益,在时间长流中,不论什麽时代,如果有..
演培法师：六祖坛经讲记 定慧品第四
六祖坛经讲记定慧品第四前已讲疑问品,现续讲定慧品。定慧在佛法修学中,是极重要法门。佛法行者,不论自修或利他,皆不能缺少定慧。法华经说:『佛自住大乘,如其所得法,定慧力庄严,以此度众生』。佛..
达观法师：六祖坛经讲记 第79集
六祖坛经讲记(79)汝何不省?三车是假,为昔时故;一乘是实,为今时故。只教汝去假归实,归实之后,实亦无名。应知所有珍财,尽属于汝,由汝受用,更不作父想,亦不作子想,亦无用想,是名持《法华经》。从劫..
达观法师：六祖坛经讲记 第58集
六祖坛经讲记 第58集然此门坐禅，元不着心，亦不着净，亦不是不动。若言着心，心元是妄；知心如幻，故无所著也。若言着净，人性本净，由妄念故，盖覆真如。但无妄想，性自清净；起心着净，却生..
达观法师：六祖坛经讲记 第41集
六祖坛经讲记(41)师曰：实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法。造寺、供养、布施、设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。【师曰：实无功德，勿疑先圣之言。武帝心..
达观法师：六祖坛经讲记 第16集
六祖坛经讲记(16)一日思惟:时当弘法,不可终遯。遂出至广州法性寺,值印宗法师讲《涅槃经》。《大般涅槃经》分北本跟南本,北本四十卷,南本三十六卷。六祖大师在客店听闻《金刚经》至「应无所住而..
达观法师：六祖坛经讲记 第2集
六祖坛经讲记 第2集南无本师释迦牟尼佛〈三称〉开经偈：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。每次讲经前，大众会合掌三称南无本师释迦牟尼佛及念〈开经偈〉，为何..