顿证菩提

(术语)速疾证得菩提之妙果也。往生讲式曰:顿证菩提道,无如斯观门。

顿证菩提

(术语)速疾证得菩提之妙果也。往生讲式曰:顿证菩提道,无如斯观门。
因果故事:救人即救己 定业如斯转

因果故事:救人即救己 定业如斯转

因果故事:救人即救己定业如斯转 在抗日战斗前几年,宁波市内大街上,有一家孔凤春香粉店,店中有个姓蒋的职工,人人都习惯的叫他蒋师长教师。有一年事尾,蒋师长教师按例回东乡家中去过年;路..
爱的真义,或许就是如斯

爱的真义,或许就是如斯

老公回到家,递给我一份当天的都会晚报,上面有篇故事,读后觉的很耐人寻味。说的是,在古老的印度有个修行人。一天乞讨的途中碰到一个妓女。妓女看到修行人的边幅异常俊美,于是就带实在足的娼..
揭秘!我们没有前世的记忆原因竟如斯

揭秘!我们没有前世的记忆原因竟如斯

《六度集经》中记载了一个很有趣的故事:良久良久以前有一位国王,名叫察微王。他品行正直,志向高远,一心归依,禀赋好学,奉行佛教。因为他深刻领会了四大聚集。众缘无常,轮回六道,无我寂静..
禅定力、解脱力、福德力、智慧力和神通力,如斯诸力等,无常力最大。

禅定力、解脱力、福德力、智慧力和神通力,如斯诸力等,无常力最大。

摘自:《根本说一切有部毗奈耶药事.卷七》过去,有一个村落的长者们,听说佛陀要到村落来,立刻征召年轻力士整顿道路,村内的壮士竞相参与,人数共计五百名。整治中发现道路中央横着一块大石头..
冤亲债主诉说几世为僧或为乐善好施的大福报者,为何终局如斯悲凉?

冤亲债主诉说几世为僧或为乐善好施的大福报者,为何终局如斯悲凉?

清朝康熙己酉年,浙江省嘉善县有一位姓支的生员(乡试中入榜者),有一天告诉他一位姓顾的石友说:“我比来心神恍惚,总认为有人老跟着我;夜晚梦多,梦中老是被人追赶,强迫我至绝路,惊醒了就再..
佛说不杀生获得的福报如斯弗成思议

佛说不杀生获得的福报如斯弗成思议

【经典介绍】《处死念处经》,元魏·般若流支译,又作《处死念经》。内容包括十善业道品、死活品、地狱品、饿鬼品、畜生品(包含阿修罗)、观天品(含四王天、三十三天、夜摩天)。全经虽讲述地狱、..

说戒住持功能

亦名:布萨住持功能子题:说戒法成正法不坏羯磨疏·诸说戒法篇:“(一、奉戒法住)引见论中,说戒法成,正法不坏者,良由僧众清净无犯,有犯寻忏,通应净住。戒清净故,定慧可期,会正因此相续..

恶欲

谓有一类。实不诵持经律对法。广说乃至。实非证得八解脱者。而欲令他知已实是诵持经律对法等者。因斯而得供养恭敬尊重赞叹。为作依怙。又自实无出家远离所生善法。而为他人。宣说开示显己证得。..
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