佛说阿弥陀经疏
佛说阿弥陀经疏唐海东新罗国沙门元晓述将释此经，三门分别：初述大意；次释经宗致；其第三者，则入文释。第一述大意者，夫众生心之为心也，离相离性如海如空，如空之故无相不融，何有东西之处？..
佛说阿弥陀经疏
佛说阿弥陀经疏唐海东新罗国沙门元晓述将释此经，三门分别：初述大意；次释经宗致；其第三者，则入文释。第一述大意者，夫众生心之为心也，离相离性如海如空，如空之故无相不融，何有东西之处？..
动静二相
为事物所具有之二种相状。动为活动之一面，静为止息之一面。碧岩录第四十六则（大四八·一八三上）：“所入既寂，动静二相，了然不生。若道是雨滴声，也不是；若道不是雨滴声，也不是。” p4394..
动静二相
为事物所具有之二种相状。动为活动之一面，静为止息之一面。碧岩录第四十六则（大四八·一八三上）：“所入既寂，动静二相，了然不生。若道是雨滴声，也不是；若道不是雨滴声，也不是。” p4394..
行履
行，躬行；履，践履。即指日常之行住坐卧、语默动静，以至喝茶吃饭、屙屎送尿等一切行为进退。丛林于二月九日、八月九日，每年春秋二回，调查安居僧之员数、解制后之动静等，称为行履调查。记录..
行履
行，躬行；履，践履。即指日常之行住坐卧、语默动静，以至喝茶吃饭、屙屎送尿等一切行为进退。丛林于二月九日、八月九日，每年春秋二回，调查安居僧之员数、解制后之动静等，称为行履调查。记录..
守培法师：佛门教学不拘形式，语默动静无不契机
世尊拈花,迦叶微笑。已明未了佛法正旨者不能兴起教育矣,不知已明佛法正旨者如何而能兴起教育耶?曰:吾佛自睹明星悟道后,自然善说法要,大说小说,顺说逆说,反说正说,或语或默,无不契机,未闻悟道后..
动静皆宜:宁乡沩山发布五季精品路线
茶味飘香，禅意幽静。4月28日由沩山国家级风景名胜区主办，沩山乡人民政府、沩山万佛灵山公司承办的《传奇之源 生态沩山》中国宁乡沩山五季旅游线路发布会暨采茶季活动启动仪式在沩山举行。茶与..
动静一如
◎ 印 光念佛极愿寂静，颇不合宜。有此厌喧之病，现已发现病相。若仍如此，久后则无可救药矣。当静闹一如。在静亦不怕有闹来，在闹时我心仍静，而不生憎恶，则无惊厌魔事发生。若不速改，后当发..
马云的进退与动静：通过太极修行“心灵功夫”
阿里巴巴之外，马云现在最喜欢谈论另外一件事情是太极。譬如在与星爷名为天马行空的巅峰对话上，周星驰说，上台之前，马云和他聊得最多的事情，除了太极，还是太极。兴之所至，马云还与星爷现场..
十六祖罗睺罗多大士《释氏稽古略》
十六祖罗睺罗多大士。迦毗罗国人也。行化至室罗筏城。谓徒众曰。此有圣者当绍祖位。至金水河于石窟。见僧伽难提安坐入定。伺之三七日。方从定起。祖问曰。汝身定耶心定耶。提曰。身心俱定。祖曰..
第十六祖罗睺罗多《佛祖历代通载》
第十六祖罗睺罗多者。迦毗罗国人也。行化至室罗筏城。有河名曰金水。其味殊美。中流复现五佛影。祖告众曰。此河之源凡五百里。有圣者僧伽难提居于彼处。佛志一千年后当绍圣位。语已领诸学众溯流..
离动亦不住静
前言诸定，对动得名。若住静中，又堕一边。故宜不住，双舍两非。盖三界之中，一切行业，无非三种，善恶不动三者是也。善与恶对，不出动也。动与静对，仍不出有为也。所以有为不出动静二行，动行..