《大乘起信论》解说
大乘起信论 作者： 星云大师总监修解说《大乘起信论》一书言简意赅，通过「一心二门」的心性学建构，层层展开染净互薰的流转与还灭运动，法、报、应三身佛说，以及止观修习等大乘教义，明显地表..
程叔彪：无门直指 第五十三节 解说深坑
第五十三节 解说深坑《维摩诘经》：维摩诘问文殊师利：何等为如来种？文殊师利言：有身为种，无明有爱为种，贪恚痴为种，五盖为种，六入为种，七识处为种，八邪法为种，九恼处处为种，十不善道..
宣化上人：宣化上人解说“十八空”
复次菩萨摩诃萨。观一切法空。如实相。不颠倒。不动不退不转。如虚空无所有性。一切语言道断。不生不出不起。无名无相。实无所有。无量无边。无碍无障。但以因缘有。从颠倒生故说。常乐观如是法..
佛为摩诃男解说在家修行所得三种果位
我听到这样的说法：有一个时候，佛陀住在迦毗罗卫国的尼拘律园中。那时，释氏摩诃男和五百位优婆塞来到佛陀住处，向佛陀顶礼后，退坐一边，问佛陀说：「世尊啊!怎样叫优婆塞呢?」佛陀告诉摩诃男..
李炳南答：‘承佛慈力,众罪消灭’是定业可转也。二说如何解说?
问:纵经百千劫,所作业不亡,因缘聚会时,果报还自受。是定业不可逃也。小净土文中又有承佛慈力,众罪消灭之句,是定业可转也。二说如何解说,才能圆融?又永嘉大师了则业障本来空,未了应须还宿债语,可..
谈锡永：四重缘起深般若 第一章 解说《心经》 5 般若咒义
四重缘起深般若 第一章 解说《心经》(5)5 般若咒义上来已由密咒的五种功德,分摄五道的修证,在这里,只打算依吉祥狮子所说,略释般若波罗密多咒的咒义,即便完结《心经》正分的讲释。Tadyatha om ga..
佛教法器解说：金刚盘是什么
金刚盘是修法时置于坛上而在其上安置金刚杵及五钴铃的金铜制盘。所言是几近于三角形而轮廓为不整齐的四叶形。【金刚盘】金刚盘是修法时置于坛上而在其上安置金刚杵及五钴铃的金铜制盘。根据《行..
佛教法器解说：密宗七宝之轮宝
转轮王感得之宝器，王游行之处，必自前进，而制伏四方者也。有金银铜铁四种，故分金轮王乃至铁轮王之四等。俱舍论十二曰：“此王由旋转应导威伏一切，名转轮王。轮宝转轮王感得之宝器，为古代印..