敦煌石窟
又作敦煌石室。敦煌，又作焞煌、炖煌，位于河西走廊之最西端，自汉代以来，此地为我国与西域诸国之交通要冲。上古时此地为西戎之地，春秋时称瓜州，秦时为大月氏所居，汉初属匈奴浑邪王之地，元..
敦煌石窟
又作敦煌石室。敦煌，又作焞煌、炖煌，位于河西走廊之最西端，自汉代以来，此地为我国与西域诸国之交通要冲。上古时此地为西戎之地，春秋时称瓜州，秦时为大月氏所居，汉初属匈奴浑邪王之地，元..
敦煌石室遗书
清代罗振玉等辑刊。包括尚书顾命、沙州志、西州志、五天竺国记、温泉铭、沙州文录、别本心经、五台山赞、老子化胡经、摩尼教经、景教三威蒙度赞、沙州石室文字记等十数种。皆为敦煌鸣沙山石室所..
敦煌石室遗书
清代罗振玉等辑刊。包括尚书顾命、沙州志、西州志、五天竺国记、温泉铭、沙州文录、别本心经、五台山赞、老子化胡经、摩尼教经、景教三威蒙度赞、沙州石室文字记等十数种。皆为敦煌鸣沙山石室所..
敦煌学
敦煌学之内容包括敦煌石窟藏书、壁画、雕塑艺术等，门类甚广，其研究范畴就广义而言，包括自然、地理、社会、经济、历史、宗教、文学、美术等之综合研究；狭义而言，乃指对敦煌文献如藏书卷子之..
敦煌学
敦煌学之内容包括敦煌石窟藏书、壁画、雕塑艺术等，门类甚广，其研究范畴就广义而言，包括自然、地理、社会、经济、历史、宗教、文学、美术等之综合研究；狭义而言，乃指对敦煌文献如藏书卷子之..
提谓波利经
凡二卷。北魏昙靖撰。又称提谓五戒经、提谓经。记述佛陀成道后至鹿野苑，于途中为提谓、波利等五百商贾说人天之五戒、十善法，提谓得不起法忍，二百商人得柔顺忍，三百商人得须陀洹果。本经佚失..
提谓波利经
凡二卷。北魏昙靖撰。又称提谓五戒经、提谓经。记述佛陀成道后至鹿野苑，于途中为提谓、波利等五百商贾说人天之五戒、十善法，提谓得不起法忍，二百商人得柔顺忍，三百商人得须陀洹果。本经佚失..
张大千
（1899～1983）四川内江人，名爰。为当代最杰出之中国画家，蜚声国际，世人推崇其画为“五百年来第一人”，其诗文、书法、篆刻无不精妙，尤长于中国字画之鉴赏，收藏亦丰。氏自幼随母习画，稍长..
张大千
（1899～1983）四川内江人，名爰。为当代最杰出之中国画家，蜚声国际，世人推崇其画为“五百年来第一人”，其诗文、书法、篆刻无不精妙，尤长于中国字画之鉴赏，收藏亦丰。氏自幼随母习画，稍长..
笑佛
佛微笑相之雕画像。据诸经所载，佛于说法时，屡现微笑。僧伽罗刹所集经卷中（大四·一二九下）：“尔时世尊如是笑，作如是因缘，本行所造，愍彼众生故，便现如是笑。”佛为怜愍众生，示现欣笑，..
笑佛
佛微笑相之雕画像。据诸经所载，佛于说法时，屡现微笑。僧伽罗刹所集经卷中（大四·一二九下）：“尔时世尊如是笑，作如是因缘，本行所造，愍彼众生故，便现如是笑。”佛为怜愍众生，示现欣笑，..
神会和尚遗集
全一册。全称胡适校敦煌唐写本神会和尚遗集。民国十九年（1930），上海亚东图书馆刊行。内分四卷，另有跋四首、神会传一篇，及附录一卷（即景德传灯录卷二十八之神会语录三则）。系胡适自敦煌稿..
神会和尚遗集
全一册。全称胡适校敦煌唐写本神会和尚遗集。民国十九年（1930），上海亚东图书馆刊行。内分四卷，另有跋四首、神会传一篇，及附录一卷（即景德传灯录卷二十八之神会语录三则）。系胡适自敦煌稿..
师资七祖方便五门
全一卷。附题为“擿句抽心录之如左”。日人秃氏祐祥藏有本书贝叶形之敦煌写本。一般学者认为本书揭示出“楞伽师资记”与“顿悟真宗金刚般若达彼岸要泽”之精华旨要。又“顿悟真宗金刚般若达彼岸..
师资七祖方便五门
全一卷。附题为“擿句抽心录之如左”。日人秃氏祐祥藏有本书贝叶形之敦煌写本。一般学者认为本书揭示出“楞伽师资记”与“顿悟真宗金刚般若达彼岸要泽”之精华旨要。又“顿悟真宗金刚般若达彼岸..
跋陀罗
梵名 Bhadra。又称拔达喇、耽没罗跋陀。意译作贤。为十六罗汉之第六位。据传此罗汉与其眷属九百阿罗汉共住于耽没罗洲，为护持正法，饶益有情之圣者。据唐代禅月大师贯休之画，此罗汉趺坐于岩上..
跋陀罗
梵名 Bhadra。又称拔达喇、耽没罗跋陀。意译作贤。为十六罗汉之第六位。据传此罗汉与其眷属九百阿罗汉共住于耽没罗洲，为护持正法，饶益有情之圣者。据唐代禅月大师贯休之画，此罗汉趺坐于岩上..
传法宝纪
全一卷。乃我国初期禅宗史传书之一。于巴黎图书馆所藏有二种（伯希和第二六三四号、第三五五九号），前者收录于矢吹庆辉之鸣沙余韵，以及大正藏第八十五册古逸部，其后半大部分则为断简残篇。后..
传法宝纪
全一卷。乃我国初期禅宗史传书之一。于巴黎图书馆所藏有二种（伯希和第二六三四号、第三五五九号），前者收录于矢吹庆辉之鸣沙余韵，以及大正藏第八十五册古逸部，其后半大部分则为断简残篇。后..