第二十七节 祇园精舍的建立
第二十七节 祇园精舍的建立佛陀在竹林精舍，环绕在左右的弟子，逐渐的加多，弟子多了，发心供养的人也是与日俱增。一天，王舍城中有一位首罗长者，承受佛陀的教化，发心备办丰富的肴馔，想在第..
建立服务人生观
初级课题(十四) 建立服务人生观佛说：做人必须「知恩报恩」。凡是对我们有恩惠的，都要念念不忘，尽力设法报答他。忘恩负义，是佛所严斥的。谁对我们有恩呢？佛说有四恩：一、父母恩，二、国家..
建立服务的人生观
六下 四 建立服务的人生观佛陀说：做人必须知恩报恩；凡是对我们有恩惠的，都要念念不忘，尽力设法报答。忘恩负义，是最要不得的。谁对我们有恩惠呢 ? 佛经上说有四恩：一、父母恩－一父母生育..
夕阳读书会021-什么主宰了你的命运？怎样改变命运.建立孩子的信心.袁了凡的故事
好的，我们现在开始每周三的读书会。今天我们要讲的一个话题是关于你的命运、你的业力、你整个的人生是来自哪里，到底是什么主宰了你的命运，到底是什么使有的人一生当中非常平顺，而有的人一生..
学佛是建立和谐家庭的“催化剂”
我出生在一个充满“硝烟”的家庭。父母经常吵架，可谓大吵三六九，小吵天天有。哪怕为了一点鸡毛蒜皮的琐事，他们有时也能吵个天翻地覆，好几次准备离婚。印象中，我每天放学一回家，最常见听见..
星云大师：第二十七节 祇园精舍的建立
第二十七节 祇园精舍的建立佛陀在竹林精舍，环绕在左右的弟子，逐渐的加多，弟子多了，发心供养的人也是与日俱增。一天，王舍城中有一位首罗长者，承受佛陀的教化，发心备办丰富的肴馔，想在第..
佛教故事：佛化家庭：谈如何建立美满婚姻
一、谈如何建立美满婚姻佛教是不赞成结婚的吗？当然不是。不过，佛教的确赞叹出家的功德，那也并不等于反对在家人结婚，信了佛教的人也不会都该出家。其实，唐宋时代，在家的佛教非常兴盛，我们..
建立幸福和谐的家庭，从“观心念，正行为”开始
疫情的不断反复及病毒变异，让大家都在恐慌中度日，真是一觉醒来，很可能就被静默管理不能出门，只能无奈宅在家中。在我周围的一些家庭中，原本各自忙碌的状态，虽有距离反而和谐，可这突如其来..
星云法师：友谊的建立
人，不能没有朋友，所谓“在家靠父母，出外靠朋友。”甚至从小在家，我们就以邻居为友；长大后求学以同学为友，出了社会工作以同事、同乡、同志为友。可以说，在人生的每个阶段，我们都需要朋友..
星云法师：从阿弥陀经说到净土思想的建立
各位法师、各位护法居士：今天我要讲的题目是：‘从阿弥陀经说到净土思想的建立’。第一天讲禅，禅是要明心见性；第二天讲空，空是非常玄妙。现在我们不谈难懂的禅，也不讲玄妙的空，今晚我要从..
建立幸福的家庭，从好好说话开始
“妈妈，你能不能好好说话 ……”“老婆，不能好好说话吗？发那么大火干嘛 ……”这些都是以前家人经常对我说的话，的确，每天下班劳累一天，就想静下心来安安静静地待一会儿，但到家后，看着两..
净土法门法师：因果相称的机制是怎样建立与维持？
问：佛家相信果报，与我们所行的善恶相称，杀了人的人，不会只受牙痛之苦;偷了一块饼的人，不会受破产之报。这个因果相称的机制是怎样建立与维持?是否有神或佛去掌管?答：这个事情在佛家来讲没..
谈锡永：《四法宝鬘》导读 第一篇 导读 一、五种抉择见的建立
《四法宝鬘》导读 第一篇导读 一、五种抉择见的建立印度佛教的传播,主要可分为三支:一支是南传小乘(Hinayana);一支是北传大乘(Mahayana);一支是传到西藏的密乘(Tantrayana)。密乘亦属大乘的系统..
谈锡永：《四法宝鬘》导读 第一篇 导读 三、四宗“道次第”建立
《四法宝鬘》导读 第一篇导读 三、四宗“道次第”建立依西藏论师的说法,释迦入灭之后,由于释经者的意趣不同,总结其见地,可分为四部。释迦所转*轮,分为三转。小乘二宗部据初转*轮建立,是为毘婆沙..
东方绘画美学体系的建立 八大山人的禅画研究
遁入空门十几年，而习禅可谓终生不辍。诗文书画均含有禅意不足为奇，八大私淑的尊师董其昌也是信奉禅宗的，更意味深长的是，董极力推崇的南宗文人画始祖王维也是一位信奉禅宗的艺术家，而且是南..
陈兵：第九识的建立及争议
第九识的建立及争议陈 兵多数唯识学经论中，皆说心由八种识构成。如《入楞伽经》卷九谓心意识八种，俗故相有别从世俗谛而言，心识有八种。但有些佛经中于八识之外还说涅?心、真识、如来藏识、阿..
大安法师：如何建立信心（一）
我们怎么样建立信心?一般来说，从信心建立来看有两种类型：一种是顿信，顿然相信。就是一个我们此世的念佛行人，宿世曾经修行过念佛法门，曾经跟阿弥陀佛结下甚深的法缘。在这一世，一个偶然的..
雪漠：为什么佛教不通过建立政权来实践自己的真理？
◎问：既然佛教能扩大人类的智慧，那为什么许多善的人不能控制局面，相反，倒是有许多恶的人控制某些局面呢？●雪漠：因为人类的贪婪，远远大过人类的智慧。一个贪婪的群体，必然比追求觉悟和真..
济群法师：建立合理性的世界道德规范
当今世界面临着信仰危机，也面临着道德危机。在经济至上、金钱至上的观念指导下，传统的伦理道德，淳朴的民风民俗，以及大自然的生态平衡，正在逐渐从我们眼前消失。物质文明的发展既为人类带来..
吴立民：第八章 临济法门(三)——杨歧宗的建立 二、“三佛”禅法
二、“三佛”禅法宋道融在《丛林盛事》中评价杨歧与黄龙派的势力与地位时说:黄龙、杨歧二宗,皆出于石霜慈明。初、黄龙之道大振,子孙世之,皆般般不减马大师之数,自真净四传而至涂毒,杨歧再世而得..