无明病
（譬喻）无明能伤人，故以譬于病。止观六曰：无明为病渊源，中道为药府城。往生要集中末曰：佛是医王，法是良药，僧是瞻病人，除无明病，开正见眼。..
无明病
（譬喻）无明能伤人，故以譬于病。止观六曰：无明为病渊源，中道为药府城。往生要集中末曰：佛是医王，法是良药，僧是瞻病人，除无明病，开正见眼。..
药王菩萨施与众生良药
听闻、修持这品佛经，能治疗所有疾病：药王菩萨是施与众生良药，救治众生身心病苦的菩萨。药王菩萨医术很高明，没有治不好的病。 据《观药王药上二菩萨经》记载，过去久远有一尊佛，佛号叫琉璃..
达观法师：离苦得乐的良药
达观法师：离苦得乐的良药释达观／讲述 人活著：就要活得好！就是生活要自在！若不能如此，心便会生起痛苦。身体有病当看医生，心理有病还得用心葯来医，此良葯是离苦得乐的方法，也是我今天要..
毗伽摩
（药名）雪山中良药名。见慧琳音义十三。梵Vigama。
毗伽摩
（药名）雪山中良药名。见慧琳音义十三。梵Vigama。
食时五观
禅林中，进食之前，须先唱诵“食时五观文”而观想此五条偈文之内容。禅苑清规卷一赴粥饭（卍续一一一·四四一上）：“候闻遍槌，合掌揖食，次作五观。”其五观文为：(一)计功多少，量彼来处。(..
食时五观
禅林中，进食之前，须先唱诵“食时五观文”而观想此五条偈文之内容。禅苑清规卷一赴粥饭（卍续一一一·四四一上）：“候闻遍槌，合掌揖食，次作五观。”其五观文为：(一)计功多少，量彼来处。(..
是美食更是良药：皇宫9大顶级养生美食
【编者按】皇宫里的顶级美食是什么? 既非大鱼大肉山珍海味，也不是千年灵芝万年雪莲。竟然是一些我们常见的非常普通的素食品，经过巧妙地搭配与调制，除了美味至极，更是上上等的良药，所谓食..
“素生活”是抵御浮躁的一剂良药
一天劳碌结束，你的晚饭是青菜就白粥，还是麻辣香锅、水煮鱼？夜色阑珊，你是在台灯下静静地读书，还是在夜生活中透支精力？走在街上，你喜欢素面朝天，还是浓妆艳抹……生活中我们面临太多的选..
具足
（杂语）具备满足也金刚经曰：如来具足五眼。无量寿经上曰：具足五劫思惟。法华经曰：此大良药，色香美味皆悉具足。
具足
（杂语）具备满足也金刚经曰：如来具足五眼。无量寿经上曰：具足五劫思惟。法华经曰：此大良药，色香美味皆悉具足。
阳气决定了人的生老病死，是人身上最好的治病良药
阳气决定了人的生老病死，是人身上最好的治病良药人的身体好比银行，阳气就是我们使用的货币。今天透支一点，明天透支一点，日积月累，银行就不干了。当健康不断被透支时，身体就会告诉你哪不舒..
作观
谓僧侣临斋食时，念五观之偈。五观偈，即僧侣于进食前所应作之五种观想，即：(一)计功多少，量彼来处。即思量食物供给，乃由人人劳苦而来，并感知施主之恩德。(二)忖己德行，全缺应供。即思量自..
作观
谓僧侣临斋食时，念五观之偈。五观偈，即僧侣于进食前所应作之五种观想，即：(一)计功多少，量彼来处。即思量食物供给，乃由人人劳苦而来，并感知施主之恩德。(二)忖己德行，全缺应供。即思量自..
自性善
指本质即善之法。四种善之一。惭、愧、无贪无瞋无痴等三善根，不待相应及其余之等起，其体性本善，犹如良药，故称为自性善。此为俱舍、法相等家所立。（参阅“三性”563） p2526 ..
自性善
指本质即善之法。四种善之一。惭、愧、无贪无瞋无痴等三善根，不待相应及其余之等起，其体性本善，犹如良药，故称为自性善。此为俱舍、法相等家所立。（参阅“三性”563） p2526 ..
等起善
【等起善】 p1119俱舍论十三卷十五页云：等起善者：谓身语业、不相应行。以是自性及相应善所等起故。如良药汁所引生乳。
等起善
【等起善】 p1119俱舍论十三卷十五页云：等起善者：谓身语业、不相应行。以是自性及相应善所等起故。如良药汁所引生乳。