海涛法师：准提咒的广大威德力
《七俱胝佛母准提大陀罗尼经》的记载据《七俱胝佛母准提大陀罗尼经》所记载，诵持准提陀罗尼能得到光明触照，所有罪障，尽皆消灭，寿命延长，福德智慧增进，并得诸佛的庇护，生生世世远离诸恶..
准提咒的广大威德力
《七俱胝佛母准提大陀罗尼经》的记载据《七俱胝佛母准提大陀罗尼经》所记载，诵持准提陀罗尼能得到光明触照，所有罪障，尽皆消灭，寿命延长，福德智慧增进，并得诸佛的庇护，生生世世远离诸恶趣..
密义显说 8 澄明广大心–耶喜喇嘛开示
摘自《密义显说》耶喜喇嘛 述『以无所见建立空间』：正如我们已讨论过的，出离心、菩提心及空性正见乃是修持密续的三项先决条件，但这并不意味着我们在依循密续道轨起修前，必须要对这三种条件..
每件发生在身上的事，都指向一个更广大的计划-顶果仁波切
摘自《证悟者的心要宝藏》顶果钦哲法王活到一定的年纪，如果真要说学到什么的话，那就是学到了对人生的境遇要有信心。不论上天怎么安排，我都欣然接受。因为我深信，每一件发生在我身上的事，都..
集广大福
集广大福三宝为世间最大福田。福报由耕耘而来，就像农民想要秋天收获，必须春天播种。同样，我们想获得福报，也应悉心培植。福田有三，分别是悲田、敬田、恩田。对有恩于己者，知恩报恩；对贫穷..
佛门广大，难度无缘之人
随缘是一种智慧，随顺机缘，不加勉强。 随缘的人像镜子，相来则现，相去不留，毫不罣碍，如如不动。随缘并不是消极等待或放弃寻求，而是要用平常心去看待身边的事物，随顺当前的环境因缘，从善..
索达吉堪布：仅仅利用随喜的心态也能积累广大资粮吗？
索达吉堪布：仅仅利用随喜的心态也能积累广大资粮吗？问：仅仅利用随喜的心态也能积累广大资粮吗? 答：随喜是对治嫉妒心之修法，也是增长福德与上进心的方便。有一些人经常于口头上说“随喜、随..
索达吉堪布：佛法广大无边，初学者该如何选择适合自己的善法来行持？
索达吉堪布：佛法广大无边，初学者该如何选择适合自己的善法来行持？问：佛法广大无边，初学者该如何选择适合自己的善法来行持? 索达吉堪布：现在这种时代，众生善根鲜薄，因此上师对闻思熏习特..
索达吉堪布：行善之后，如何回向让善根最为广大？
索达吉堪布：行善之后，如何回向让善根最为广大？问：行善之后，如何回向让善根最为广大? 索达吉堪布：平时行善之后，一定要用佛菩萨及前辈大德们的谛实语、金刚语来作回向。比如，《普贤行愿品..
药师佛威神广大接引发愿众生
药师佛威神广大接引发愿众生刘居士 59岁,其姐夫心脏病去世。家里人以及邻近的居士都帮着助念,第二天夜里,外甥女瞌睡中,见到她父亲跟着一个手里托塔的高大出家人后面,非常高兴。后来晓得,那是药..
千僧斋会，功德广大，应验非常
千僧斋会，功德广大，应验非常据《佛祖统记》载，隋炀帝于智者大师忌辰设千僧斋时出现奇应，当时司案点名，千数满足，但临斋受供时却多了一人，众人皆说是智者大师化身来受国供。是日午后，大众..
净土法门法师：心愈清净，你能够接触的境界就愈广大
心愈清净，你能够接触的境界就愈广大;妄念愈多，烦恼愈多，你的圈圈就愈小，你就无有方法突破。我们人住在三维空间里面，四维空间他决定没有分。佛懂得这个道理，晓得这个事实现象是怎么来的，..
李炳南答：广大之宇宙是何原因造成的？（妙元）
问:广大之宇宙是何原因造成的?(妙元)李炳南答:来函中言,常与朋友谈佛,每遭不易解李炳南答,故来质问。居士学佛未久,何能先谈此等问题,莫若埋头读书,到时自能明了。就以此问而言,详细则连篇累牍,..
心之广大
心之广大◎ 陈泰先世界的大小，完全在于心的大小。一个心胸狭窄的人，他的世界也就很狭小；一个心胸宽广的人，他可以包容整个宇宙。小沙弥问禅师：师父，您整天说境由心生，一切唯心造，心为人..
先学吃亏，比你去做广大的善业更重要
先学吃亏，比你去做广大的善业更重要净界法师忏公师父常常讲一个观念，他说：我们修行人有三个重点：解门、行门、性格。这当中他认为性格是最重要，一个人有天大的解门，天大的行门，性格不好都..
法布施的四十种广大功德
如果不是为了贪求果报，也不是为了名闻、利养而作法布施，而是为了饶益众生而作法布施，将会获得四十种广大的功德：发觉净心经尔时，世尊复告弥勒菩萨言：善男子，法施有二十功德，不求果报，不..
卢志丹：效法地藏菩萨，发广大心愿
效法地藏菩萨，发广大心愿在《华严经》中，释迦牟尼佛说：忘失菩提心，修诸善法，是为魔业。忘失了利益一切众生、让一切众生离苦得乐、获得佛果的广大慈悲心，纵使很精进的修种种善法，也只是造..