觉道支

(术语)七觉支与八正道支。称赞净土经曰:甚深念住,正断神足。根力觉道支等,无量妙法。

觉道

(术语)大觉之道。正觉之大道。维摩经佛国品曰:始在佛树力降魔,得甘露灭觉道成。肇注曰:大觉之道,寂灭无相,至味和神如甘露。【又】七觉与八正道。法华经譬喻品曰:根力觉道。..

凡夫

(术语)梵语波罗,旧曰凡夫,新曰异生。对圣者之称。谓无些少之断惑证理者。凡者常也。又,非一也,凡常而遮类多,故云凡夫。梵网经上曰:我已百阿僧祇劫,修行心地,以之为因,初舍凡夫,成等..

解脱道

1、四道之一。2、佛道的总称,因佛道乃是出离痛苦而得解脱的正道。

道眼

能见正道之眼。楞严经说:发妙明心,开我道眼。

根力觉道

根者五根,力者五力,觉者七觉支,道者八正道。

修道

1、修行正道。2、菩萨于见道之后,再进一步,登入初地,渐进而至十地,此时称为修道。

法药

(喻)佛法如药,能医治一切众生的痛苦。法药有三种:一、世间法药,如三皈、五戒、十善等是;二、出世间法药,如四念处、七菩提分、八正道等是;三、出世间上上法药,如止观便是,因止观能使一..
三学与八正道

三学与八正道

佛教虽然有众多宗派,但对苦的认知和产生苦的原因,观点基本一致。而在不同的解决途径中,核心都是围绕八正道展开,分别为正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。其中,又包含戒..

旁生

即畜生,因畜生不是人天之正道。
三学六度八正道

三学六度八正道

佛教虽然有众多宗派,但对苦的认知和产生苦的原因,观点基本一致。对于信仰佛教的修行之人来说,一些基本概念,是必须要了解的。比如“般若”,比如“菩萨”,等等。而其中,“三学”、“六度”..
三学和八正道开示

三学和八正道开示

从佛法修行解脱的角度,只有一乘道,各个法门其实都是方便说。佛告诉我们出离生死的一乘法,从真正体悟真理来说,是无二无别的,叫做同入一法性。从修行的方法来说是同样的,适应众生不同的根性..
洪修平:什么是八正道?

洪修平:什么是八正道?

什么是八正道?八正道,梵文为aryastangikamarga,亦称八圣道、八支正道、八圣道分等,指正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定等八种合乎正理的正确的解脱道路。据《中阿含经》、..

净命

1、清净的生活,如比丘离四种的邪命而生活是,亦即八正道中之正命。2、以清净之心为生命。
现在信佛的人多,真正修持正道的人寥寥无几!为什么呢?

现在信佛的人多,真正修持正道的人寥寥无几!为什么呢?

现在信佛的人多,真正修持正道的人寥寥无几!为什么呢?现在信佛的人这么多,出家人也不少。但是真正修持正道的人寥寥无几啊!为什么呢?就是怕吃苦、怕真干、怕真搞。在表面上搞形式都乐意,就..

六事明经意

[出五苦章句经]经云。佛有三达之智。来今往古。靡不通焉。佛经众多。以虚空为量。佛智弘深。以无造为原。经中所演。不可思议。或有反覆。难明。粗以六事。可知其意。(三达即三明。宿命明。天眼..

十魔

[出华严经随疏演义钞]魔。梵语具云魔罗。华言能夺命。谓能夺众生智慧之命。又翻作障。能于修道之人。而作障难故也。一蕴魔谓色受想行识五蕴为魔也。盖贪着五蕴之法。起惑造业。障碍正道。遂失智..

五力

[出法界次第]止观辅行问云。名同于根。何须更立。答。善根虽生。恶犹未破。更须修习。令根增长。根成恶破。复名为力。一信力谓信正道及助道法。若信根增长。则能遮诸烦恼。不为偏小诸疑所动。故..

五根

[出法界次第]谓修行之人。修四念处观。虽善萌微发。根犹未生。根未生故。善萌易坏。今修五法。使善根生。故以根为名也。(四念处者。一观身不净。二观受是苦。三观心无常。四观法无我也。)一信根..

四障

[出海意菩萨所问净印法门经]一惑障谓诸众生由贪欲嗔恚愚痴等惑。根性昏钝。障蔽正道。是名惑障。二业障谓诸众生由贪嗔痴等惑。于诸善法不能勤行。而随身口意造作恶业。障蔽正道。是名业障。三报..
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