觉道支
（术语）七觉支与八正道支。称赞净土经曰：甚深念住，正断神足。根力觉道支等，无量妙法。
觉道
（术语）大觉之道。正觉之大道。维摩经佛国品曰：始在佛树力降魔，得甘露灭觉道成。肇注曰：大觉之道，寂灭无相，至味和神如甘露。【又】七觉与八正道。法华经譬喻品曰：根力觉道。..
凡夫
（术语）梵语波罗，旧曰凡夫，新曰异生。对圣者之称。谓无些少之断惑证理者。凡者常也。又，非一也，凡常而遮类多，故云凡夫。梵网经上曰：我已百阿僧祇劫，修行心地，以之为因，初舍凡夫，成等..
解脱道
1、四道之一。2、佛道的总称，因佛道乃是出离痛苦而得解脱的正道。
道眼
能见正道之眼。楞严经说：发妙明心，开我道眼。
根力觉道
根者五根，力者五力，觉者七觉支，道者八正道。
修道
1、修行正道。2、菩萨于见道之后，再进一步，登入初地，渐进而至十地，此时称为修道。
法药
（喻）佛法如药，能医治一切众生的痛苦。法药有三种：一、世间法药，如三皈、五戒、十善等是；二、出世间法药，如四念处、七菩提分、八正道等是；三、出世间上上法药，如止观便是，因止观能使一..
三学与八正道
佛教虽然有众多宗派，但对苦的认知和产生苦的原因，观点基本一致。而在不同的解决途径中，核心都是围绕八正道展开，分别为正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。其中，又包含戒..
旁生
即畜生，因畜生不是人天之正道。
三学六度八正道
佛教虽然有众多宗派，但对苦的认知和产生苦的原因，观点基本一致。对于信仰佛教的修行之人来说，一些基本概念，是必须要了解的。比如“般若”，比如“菩萨”，等等。而其中，“三学”、“六度”..
三学和八正道开示
从佛法修行解脱的角度，只有一乘道，各个法门其实都是方便说。佛告诉我们出离生死的一乘法，从真正体悟真理来说，是无二无别的，叫做同入一法性。从修行的方法来说是同样的，适应众生不同的根性..
洪修平：什么是八正道？
什么是八正道？八正道，梵文为aryastangikamarga，亦称八圣道、八支正道、八圣道分等，指正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定等八种合乎正理的正确的解脱道路。据《中阿含经》、..
净命
1、清净的生活，如比丘离四种的邪命而生活是，亦即八正道中之正命。2、以清净之心为生命。
现在信佛的人多，真正修持正道的人寥寥无几！为什么呢？
现在信佛的人多，真正修持正道的人寥寥无几！为什么呢？现在信佛的人这么多，出家人也不少。但是真正修持正道的人寥寥无几啊！为什么呢？就是怕吃苦、怕真干、怕真搞。在表面上搞形式都乐意，就..
六事明经意
[出五苦章句经]经云。佛有三达之智。来今往古。靡不通焉。佛经众多。以虚空为量。佛智弘深。以无造为原。经中所演。不可思议。或有反覆。难明。粗以六事。可知其意。(三达即三明。宿命明。天眼..
十魔
[出华严经随疏演义钞]魔。梵语具云魔罗。华言能夺命。谓能夺众生智慧之命。又翻作障。能于修道之人。而作障难故也。一蕴魔谓色受想行识五蕴为魔也。盖贪着五蕴之法。起惑造业。障碍正道。遂失智..
五力
[出法界次第]止观辅行问云。名同于根。何须更立。答。善根虽生。恶犹未破。更须修习。令根增长。根成恶破。复名为力。一信力谓信正道及助道法。若信根增长。则能遮诸烦恼。不为偏小诸疑所动。故..
五根
[出法界次第]谓修行之人。修四念处观。虽善萌微发。根犹未生。根未生故。善萌易坏。今修五法。使善根生。故以根为名也。(四念处者。一观身不净。二观受是苦。三观心无常。四观法无我也。)一信根..
四障
[出海意菩萨所问净印法门经]一惑障谓诸众生由贪欲嗔恚愚痴等惑。根性昏钝。障蔽正道。是名惑障。二业障谓诸众生由贪嗔痴等惑。于诸善法不能勤行。而随身口意造作恶业。障蔽正道。是名业障。三报..