妙法莲华经玄义卷第九
妙法莲华经玄义卷第九上天台智者大师说次、明圆门入实观者，先、简圆门。次、明圆观。上三藏门，灭实色通真，不得意多诤；体门即幻色通真，示人无诤法；别门体灭生死色，次第灭法性色通中，不得..
妙法莲华经玄义卷第九
妙法莲华经玄义卷第九上天台智者大师说次、明圆门入实观者，先、简圆门。次、明圆观。上三藏门，灭实色通真，不得意多诤；体门即幻色通真，示人无诤法；别门体灭生死色，次第灭法性色通中，不得..
贵在得意
（杂语）所贵在于得其意也。文句一上曰：贵在得意，不烦笔墨。
贵在得意
（杂语）所贵在于得其意也。文句一上曰：贵在得意，不烦笔墨。
佛说马有三相经
佛说马有三相经(出杂阿含别译)后汉沙门支曜译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告诸比丘：「善马有三相，用入官可给御、中王意，得名为官马。何等为三相？一者有善马意自能走，二者有..
佛说马有三相经
佛说马有三相经(出杂阿含别译)后汉沙门支曜译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告诸比丘：「善马有三相，用入官可给御、中王意，得名为官马。何等为三相？一者有善马意自能走，二者有..
佛教处世观：正视平常心，得意也别忘形，高兴也不狂喜
我曾在杂志上看到一则笑话：清朝有一老童生，虽步入中年但仍未考中秀才，某年恰与儿子同科。到了放榜这天，儿子被录取，赶紧回家报喜，而他的父亲正在房内洗澡。儿子高声道：“父亲，我已考取第..
释迦摩尼佛最得意的弟子，一个比一个厉害，还有一个至今未死！
释迦摩尼佛最得意的弟子，一个比一个厉害，还有一个至今未死！老阳按：释迦摩尼佛为2000多年的佛，他下面一个佛是弥勒佛，释加牟尼佛除了自己修行成佛之外，还有十大弟子，其中迦叶弟子，至今还..
化度寺碑
（杂名）即化度寺故僧邕禅师舍利塔铭。唐李百药制文。欧阳询所书。为率更得意之笔。所谓直木曲铁法也。其石宋时已亡。今所传拓本多翻刻者。..
正法毗奈耶中有二种补特伽罗
【正法毗奈耶中有二种补特伽罗】 p0507瑜伽九十卷十一页云：复次于此正法毗奈耶中，略有二种补特伽罗。一、已得意。二、未得意。已得意者：复有二种。一、已见谛。已得有学心解脱意。二、阿罗汉..
未得意补特伽罗
【未得意补特伽罗】 p0491瑜伽九十卷十一页云：未得意者：谓于三学创修事业有学异生。彼全未得一切二种心解脱意。是故希求异生体后有余依灭，及自体后无余依灭，涅槃界时，于三学中，多修学住。..
清居升禅师
果州清居山升禅师，僧问：「师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？」师曰：「金鸡啼石户，得意逐波清。」曰：「未审是谁之子？」师曰：「谢汝就门骂詈。」..
已得意补特伽罗
【已得意补特伽罗】 p0229瑜伽九十卷十一页云：已得意者：复有二种。一、已见谛。已得有学心解脱意。二、阿罗汉。已得无学心解脱意。..
宗哲（唐太原府崇福寺）［《宋高僧传》卷第四］
释宗哲。西河平遥人也。稚岁而有奇相聪颖天资。既寻师范砥节饰躬。属玄奘三藏新翻诸经论。哲就其门请益无替。凡几周星。备穷诸典。若指于掌。于奘门下号为得意哲犹隋慧布之题目焉。后因讲唱厥义..