意地
【意地】 p1206瑜伽一卷九页云：云何意地？此亦五相应知。谓自性故，彼所依故，彼所缘故，彼助伴故，彼作业故。如彼广说。烦不备录。二解 瑜伽释十二页云：言意地者，六七八识，同依意根；略去..
烦恼自性二种
【烦恼自性二种】 p1194瑜伽五十八卷二页云：云何自性？略有二种。一、见性烦恼，二、非见性烦恼。
随烦恼中互不相应者
【随烦恼中互不相应者】 p1373瑜伽五十八卷八页云：复次此五见，是慧性故；互不相应。自性自性，不相应故。贪、恚、慢、疑、更相违故；互不相应。贪染令心卑下，憍慢令心高举；是故贪、慢、更互..
诸欲当于三处应观过患
【诸欲当于三处应观过患】 p1361瑜伽九十七页云：又此诸欲，当于三处，应观过患。一、自性故。二、所缘故。三、助伴故。自性故者：谓虚妄分别所生贪爱。所缘故者：谓若内若外五种色境。助伴故者..
诽拨三相是起广大业障方便
【诽拨三相是起广大业障方便】 p1344瑜伽七十六卷十三页云：若诸有情，广说乃至未能积集上品福德智能资粮，性非质直，非质直类。虽有力能，思择废立；而复安住自见取中。彼若听闻如是法已；于我..
憍与慢差别
【憍与慢差别】 p1331大毗婆沙论四十三卷八页云：憍、慢、何差别？答：若不方他，染着自法，心傲逸相；名憍。若方于他，自举恃相；名慢。是谓差别。此中憍者：谓不方他，但自染着种姓色力财位智..
乐受定有
【乐受定有】 p1310五事毗婆沙论下论二十一页云：有余欲令无实乐受，及不苦不乐受。问：彼何缘说无实乐受？答：经为量故。谓契经说：诸所有受，无非是苦。又契经说：汝应以苦观于乐受。若乐受性..
尽无生智建立为十
【尽无生智建立为十】 p1286俱舍论二十六卷四页云：何缘二智、建立为十？颂曰：由自性、对治、行相、行相境。加行、办、因圆，故建立十智。论曰：由七缘故，立二为十。一、自性故，立世俗智。非..
种子依
【种子依】 p1259成唯识论四卷八页云：初种子依、有作是说：要种灭已；现果方生。无种已生，集论说故。种与芽等、不俱有故。有义、彼说为证不成。彼依引生后种说故。种生芽等、非胜义故。种灭芽..
圆成实自性能作五业
【圆成实自性能作五业】 p1241显扬六卷六页云：问：圆成实自性、能作几业？答：有五种。谓能为二种五业对治生起所缘性故。
解释
【解释】 p1234瑜伽八十三卷十六页云：解释者：谓能显示彼自性故。
胜义谛空有七种
【胜义谛空有七种】 p1105瑜伽九十二卷十九页云：若说恒时一切诸行，唯有因果；都无受者、及与作者。当知是名胜义谛空。应知此空、复有七种。一、后际空。二、前际空。三、中际空。四、常空。五..
胜义无自性性
【胜义无自性性】 p1105 如三种无自性性中说。二解瑜伽七十六卷七页云：云何诸法胜义无自性性？所谓诸法由生无自性性故，说名无自性性。即缘生法、亦名胜义无自性性。何以故？于诸法中，若是清..
无分别智离五种相
【无分别智离五种相】 p1091摄论三卷八页云：此中无分别智、离五种相以为自性。一、离无作意故。二、离过有寻有伺地故。三、离想受灭寂静故。四、离色自性故。五、离于真义、异计度故。离此五相..
无常苦及无常故苦
【无常苦及无常故苦】 p1089瑜伽六十七卷十五页云：问：若无常苦者；皆无常故是苦耶？答：或无常故；或自性故。谓所有行，坏苦故苦；彼无常故是苦。若苦苦故苦，行苦故苦；彼自性故是苦。损恼性..
无记诸法差别
【无记诸法差别】 p1078瑜伽六十六卷十七页云：又由五相、建立无记诸法差别。何等为五？一、异熟生无记。二、威仪路无记。三、工巧处无记。四、变化无记。五、自性无记。此中自性无记，谓诸色根..
无愿三摩地
【无愿三摩地】 p1074此菩萨所修。瑜伽四十五卷十七页云：云何菩萨无愿三摩地？谓诸菩萨、即等随观离言自性所有诸事，由邪分别所起烦恼、及以众苦、所摄受故；皆为无量过失所污。于当来世，不愿..
业自性
【业自性】 p1218瑜伽八卷八页云：业自性、云何？谓若法生时，造作相起；及由彼生故，身行、语行、于彼后时，造作而转。是名业自性。..
业增上
【业增上】 p1218瑜伽九卷四页云：业增上云何？谓猛利极重业。当知此业、有六种相。一、加行故，二、串习故，三、自性故，四、事故，五、所治一类故，六、所治损害故。加行故者：谓如有一、由极..
烦恼自性
【烦恼自性】 p1192瑜伽八卷一页云：烦恼自性者：谓若法生时，其相自然不寂静起。由彼起故；不寂静行、相续而转。是名略说烦恼自性。二解 瑜伽五十五卷七页云：问：烦恼自性、有几种？答：有六..