法性空
（术语）诸法之自性本空，故云法性空。仁王经天台疏中曰：法性空者，性本若不空，不可令共得空，以性本自性故，诸法皆空也。
法性土
（术语）三土之一。法性身所住之土也。法性土即真如之理，身土如何分别乎？其体本为一真如，但取所证之法体为法性土，取能证之觉相，为法性身耳。非法性身之外有别体之法性土也。唯识论九曰：自..
法性土
（术语）三土之一。法性身所住之土也。法性土即真如之理，身土如何分别乎？其体本为一真如，但取所证之法体为法性土，取能证之觉相，为法性身耳。非法性身之外有别体之法性土也。唯识论九曰：自..
法
梵语 dharma，巴利语dhamma。音译为达磨、达摩、驮摩、昙摩、昙无、昙。(一)于佛典中，法之用例极多而语意不一，总括之，可类别为任持自性、轨生物解二义。任持自性，意指能保持自体的自性（各..
法
梵语 dharma，巴利语dhamma。音译为达磨、达摩、驮摩、昙摩、昙无、昙。(一)于佛典中，法之用例极多而语意不一，总括之，可类别为任持自性、轨生物解二义。任持自性，意指能保持自体的自性（各..
过去庄严劫千佛名经
全一卷。又作集诸佛大功德山经、庄严劫千佛名经。译者不详，仅知译于南朝梁代（502～557）。收于大正藏第十四册。于明藏中，本经与贤劫千佛名经及星宿劫千佛名经合并，以配合三世，赞叹三千佛。..
过去庄严劫千佛名经
全一卷。又作集诸佛大功德山经、庄严劫千佛名经。译者不详，仅知译于南朝梁代（502～557）。收于大正藏第十四册。于明藏中，本经与贤劫千佛名经及星宿劫千佛名经合并，以配合三世，赞叹三千佛。..
游戏三昧
又作游戏三昧。三昧乃三摩地之意，为禅定之异称，即将心专注于一境。游戏三昧者，犹如无心之游戏，心无牵挂，任运自如，得法自在。亦即言获得空无所得者，进退自由自在，毫无拘束。六祖坛经第八..
游戏三昧
又作游戏三昧。三昧乃三摩地之意，为禅定之异称，即将心专注于一境。游戏三昧者，犹如无心之游戏，心无牵挂，任运自如，得法自在。亦即言获得空无所得者，进退自由自在，毫无拘束。六祖坛经第八..
法性
梵语dharmatā，巴利语 dhammatā。指诸法之真实体性。亦即宇宙一切现象所具有之真实不变之本性。又作真如法性、真法性、真性。又为真如之异称。法性乃万法之本，故又作法本。大智度论卷三十二..
法性
梵语dharmatā，巴利语 dhammatā。指诸法之真实体性。亦即宇宙一切现象所具有之真实不变之本性。又作真如法性、真法性、真性。又为真如之异称。法性乃万法之本，故又作法本。大智度论卷三十二..
梦中说梦
梦中再作梦。譬喻虚无而不实在。大般若波罗蜜多经卷五九六（大七·一○八四中）：“善勇猛！如人梦中说梦，所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故？善勇猛！梦尚非有，况有梦境自性可..
梦中说梦
梦中再作梦。譬喻虚无而不实在。大般若波罗蜜多经卷五九六（大七·一○八四中）：“善勇猛！如人梦中说梦，所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故？善勇猛！梦尚非有，况有梦境自性可..
梦
梵语 svapna，巴利语 supina。于睡眠中，心、心所（心之作用）对于对象（所缘之境）所呈现出之种种事相，犹如见现实般之真实，称之为梦。据巴利经典弥兰王问经载，见梦之原因有风病、胆汁病、痰..
梦
梵语 svapna，巴利语 supina。于睡眠中，心、心所（心之作用）对于对象（所缘之境）所呈现出之种种事相，犹如见现实般之真实，称之为梦。据巴利经典弥兰王问经载，见梦之原因有风病、胆汁病、痰..
精明
精，精妙；明，明白。精明，指自性清净心中本具之绝妙明澄。［无量寿经卷下、首楞严经卷六］ p5882
精明
精，精妙；明，明白。精明，指自性清净心中本具之绝妙明澄。［无量寿经卷下、首楞严经卷六］ p5882
性遮二罪
性罪、遮罪之并称。性罪全称自性罪，又作性重、实罪；遮罪又作制罪、遮制。性罪，即自性罪过，不待佛陀制禁，性自是恶，犯之即有罪报；遮罪，则为避免世人之讥嫌，佛陀乃因应时间、地点、情况所..
性遮二罪
性罪、遮罪之并称。性罪全称自性罪，又作性重、实罪；遮罪又作制罪、遮制。性罪，即自性罪过，不待佛陀制禁，性自是恶，犯之即有罪报；遮罪，则为避免世人之讥嫌，佛陀乃因应时间、地点、情况所..
性德
一般称性得，或自性得。于天台宗特用“德”字。众生于本性所具足之先天能力，称性德；而依修行所得之后天能力，称修德，或修得、人功得。（参阅“性得”3235） p3239 ..