2.农夫的白日梦
2.农夫的白日梦有一位农夫到王舍城游览，回家后就一直闷闷不乐的，朋友问他怎么了，他也不回答，只是常常发呆、叹气，一副若有所思的样子。久而久之，农夫竟然生病了，而且越来越严重，连饭都吃..
农夫打张飞
五下 十一 农夫打张飞从前，中国有一剧团，在农村演出三战吕布的戏剧，刘备、关公和张飞三位结拜兄弟，合力围攻吕布一人；这时，舞台上真刀真枪，表演得非常精彩，非常逼真，每一回合的打斗，都..
稗稊
（譬喻）稗似禾之谷而非者，稊者似稗而杂生于地之秽草也，以譬比丘之不德。四分律六十曰：佛告诸比丘：应审定问彼人，彼人于佛法中无所住无所增长。譬如农夫田苗稊稗参生，苗叶相类不别而为妨害..
稗稊
（譬喻）稗似禾之谷而非者，稊者似稗而杂生于地之秽草也，以譬比丘之不德。四分律六十曰：佛告诸比丘：应审定问彼人，彼人于佛法中无所住无所增长。譬如农夫田苗稊稗参生，苗叶相类不别而为妨害..
佛教故事：佛典寓言：新农夫与蛇的故事
新农夫与蛇的故事一辆汽车驰过，被轧伤的蛇在马路旁呻吟着。救救我吧！蛇恳求一个路人。路人想起了中国古代寓言农夫和蛇的故事，摇摇头走开了。救救我吧！蛇又向走过来的另一个人求助。微醉的农..
福田
（术语）田以生长为义，于应供养者供养之，则能受诸福报，犹如农夫播种于田亩，有秋收之利。故名福田。探玄记六曰：生我福故名福田。无量寿经净影疏曰：生世福善如田生物，故名福田。..
福田
（术语）田以生长为义，于应供养者供养之，则能受诸福报，犹如农夫播种于田亩，有秋收之利。故名福田。探玄记六曰：生我福故名福田。无量寿经净影疏曰：生世福善如田生物，故名福田。..
果报
（术语）新曰异熟。旧曰果报。果报者，吾人今日之境界。为对于过去世业因（不善不恶也）之结果，故曰果。又为应于其业因而报者，故曰报。然则曰果，曰报，其体为一，总括一切众生自生至死之间，..
果报
（术语）新曰异熟。旧曰果报。果报者，吾人今日之境界。为对于过去世业因（不善不恶也）之结果，故曰果。又为应于其业因而报者，故曰报。然则曰果，曰报，其体为一，总括一切众生自生至死之间，..
滋润遍滋润充满遍充满适悦遍适悦
【滋润遍滋润充满遍充满适悦遍适悦】 p1253法蕴足论七卷五页云：滋润遍滋润充满遍充满适悦遍适悦者：谓即于自四大种所造聚身，离生喜乐，起等起，生等生，聚集出现。滋润遍滋润，是一义。充满遍..
滋润遍滋润充满遍充满适悦遍适悦
【滋润遍滋润充满遍充满适悦遍适悦】 p1253法蕴足论七卷五页云：滋润遍滋润充满遍充满适悦遍适悦者：谓即于自四大种所造聚身，离生喜乐，起等起，生等生，聚集出现。滋润遍滋润，是一义。充满遍..
品小故事，找出自己的农夫、嫩草和耕牛
我的同学叫勇儿，工作不错，妻子漂亮贤惠，父母也才六十多岁，是大家羡慕的父母双全、妻贤子孝的代表。然而，两个月前，这么美好的一个家庭却因勇儿的父亲突然去世而改变。如秋风扫落叶般，往日..
农夫惨死
农夫惨死诗曰：贪婪无道世称聪，果报偿还实不空；恶孽欺人多自毙，如形感影业因同。从前有一个非常愚钝的人，但是他的心却极为诚恳,他听人家传说，邻国有一种仙水，人喝了之后，可以得道成仙。..
农夫寻牛记
佛陀曾说：“产业为五家共有。”“有”家产则怕五件事：第一怕恶王污吏;第二怕强盗;第三怕不肖子孙;第四怕水;第五怕火。因为这些都可能会消耗既有的财产。这就是“有”的烦恼，佛陀在世时曾如此..
净因法师：为什么不能执著过去现在未来？农夫和驴子的故事启示
人生不可能事事如意，重要的是利用现有的条件，做现在能做的事。其实就是不要执著过去的相，这样你的人生就能改变。农夫和驴的故事，能够帮助我们理解为什么不能执著过去、现在、未来。农夫养了..
四念住圆满
【四念住圆满】 p0449大毗婆沙论一百八十七卷十四页云：齐何当言身念住，乃至法念住，圆满耶？答：由二缘故，当知圆满。一、分别所缘。二、善根增。分别所缘者：谓若时，能以剎那极微分析所缘，..
福田
田以生长为义，人若行善修慧，犹如农夫于田中下种，必能获得福慧之善报，故名福田。
证得现法乐住
即于自身者。谓身亦名身。根亦名身。五色根亦名身。四大种所造聚亦名身。今此义中意说四大种所造聚名身。离生喜乐者。谓初静虑所有喜乐平等受。受所摄身轻安心轻安。是名喜乐。如是喜乐。从离欲..
证得现法乐住
即于自身者。谓身亦名身。根亦名身。五色根亦名身。四大种所造聚亦名身。今此义中意说四大种所造聚名身。离生喜乐者。谓初静虑所有喜乐平等受。受所摄身轻安心轻安。是名喜乐。如是喜乐。从离欲..
士用果
【士用果】又作士夫果、功用果。是等流、异熟、离系、士用、增上五果之一。谓由士夫之作用所得之果。‘士’谓‘士夫’，指人，‘用’谓‘作用’，指造作，此谓人使用工具所造作的各类事情，如农..