《道德经禅观》夕阳讲解06-无央的浩瀚.命运的反向定律.神秘的聆听状态
无央的浩瀚《老子》第二十章唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，..
《道德经禅观》夕阳讲解04-浩瀚里的专注.直觉.心灵打开的前提.留在空无里.唯一的渴望
浩瀚的专注《老子》第十章载营魄抱一， 能无离乎？ 专气致柔， 能如婴儿乎？ 涤除玄鉴， 能无疵乎？ 爱国治民， 能无为乎？ 天门开阖， 能为雌乎？ 明白四达， 能无知乎？第十章的内容非常深奥..
中道(湿婆经)-夕阳讲解03-第三眼的视觉.中脉能量上升.内在的浩瀚.如羽轻触
第三只眼的视觉九、将孔雀羽上的五彩轮想作你在空中的五彩，然后，让它们的美融化其间。对空中或墙上的任何一点亦然——直到那一点消失不见。而后，你的一个愿望便会实现。第九条的冥想极其深..
中道(湿婆经)-夕阳讲解04-融入内在宇宙的OM.融入声音末端的浩瀚.扩展和内化的区别.意识扩展的危险
融入内在宇宙的OM十四：沉浸在音声之中，如同淹没于瀑布的连续声音之间，或用手指塞住耳孔，而后听那瀑布的声音。十五：缓缓念诵一种声音，如A-U-M。随着那音声渐渐进入其圆满，你的感觉，就如..
楞严今释003-供养圣者的因果·浩瀚中的祈祷·坦陀罗的核心
时，波斯匿王为其父王讳日营斋，请佛宫掖，自迎如来，广设珍羞无上妙味，兼复亲延诸大菩萨。城中复有长者、居士同时饭僧，伫佛来应。佛敕文殊，分领菩萨及阿罗汉，应诸斋主。唯有阿难先受别请，..
楞严今释008-触觉的神醉•无念的浩瀚空间•脱掉你的鞋
触觉的神醉今天我们从《楞严经》的这一段开始。跋陀婆罗并其同伴十六开士，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我等先于威音王佛，闻法出家。于浴僧时，随例入室，忽悟水因，既不洗尘，亦不洗体，..
楞严今释030-印象食物.古人的浩瀚.道力坚固
我们今天是《楞严经》的这一段：阿难。如是众生一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目乱华发生。颠倒妙圆真净明心。具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提。于是本因元所乱想。立三渐次。方得除灭..
楞严今释029-无为法的差别.浩瀚的智能之旅.无穷无尽的生命形式
我们今天是《楞严经》，《楞严经》的这一段：阿难即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我辈愚钝，好为多闻，于诸漏心未求出离。蒙佛慈诲，得正熏修，身心快然，获大饶益。世尊！如是修证佛三摩提，未..
《六祖坛经释义》夕阳讲解05-极目远望后退到内在无限.源头的浩瀚尊贵
极目远望后退到内在无限虽然六祖坛经是属于佛教范筹的，但是，整个禅宗其实是非宗教的，它是对真理的直接的探索，它完全脱掉了宗教的外衣。六祖坛经里面的内容，更是直截了当的在探索你内在的本..
《庄子耳语》夕阳讲解015-晨曦的浩瀚.内在空间
（一）故昔者尧问于舜曰：“我欲伐宗、脍kuai、胥xu敖，南面而不释然，其故何也？”舜曰：“夫三子者，犹存乎蓬艾之间。若不释然，何哉？昔者十日并出，万物皆照，而况德之进乎日者乎！”齧缺问..
心似乎遍布那浩瀚无边的空间
摘自《克里希那穆提传》克里希那吉时常独自散步。有一次他在杉木与松林里突然迷途，不过凭着直觉他还是找到了回家的路。喜马拉雅的山峰衬托着大树，十分赏心悦目。提到这些从尼泊尔到巴德林那斯..
从宇宙之浩瀚，看人类之渺小，人生有多苦短？
人类生活在地球上，地球存在于宇宙中，我们应该怎样认识地球、认识宇宙、认识我们人类自己？人类和地球宇宙又是一种什么关系？芸芸众生中的我们是否在忙碌之外去思考过、探究过这个问题？是否在..