涅槃洲
（譬喻）涅槃譬之洲渚也。智度论七十一曰：涅槃是为洲，众生没在四流水中，佛以八正道船引着涅槃洲上。
涅槃洲
（譬喻）涅槃譬之洲渚也。智度论七十一曰：涅槃是为洲，众生没在四流水中，佛以八正道船引着涅槃洲上。
《夕阳问答》夕阳讲解 036 奇妙的演员人生·平衡的钢丝艺术·法流水接
奇妙的演员人生·平衡的钢丝艺术·法流水接319.问：作为一个修行者，在当今的社会，是选择在家还是出家，更有利于修行？ 答：修行这件事、这个词，似乎总是和一些宗教传统或灵性相挂钩，..
桥流水不流 什么是明心见性？
明心见性，是超脱死活的关键，是佛教的精髓。空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。 傅大士偈语傅大士这首偈看起来有些玄虚，叫人莫名其妙。人从桥上过这句话还好懂，我们从桥上以..
佛教故事：佛典故事：流水长者的儿子
流水长者的儿子流水长者子是世尊的前生，世尊成道后，那些鱼转生的十千天子前来闻法，佛陀为他们授菩提记。长者子小时候就知道救护动物，而如今的小孩，在有意无意中杀死很多动物，真应该羞愧，..
佛教故事：竹密岂妨流水过，山高怎阻野云飞
竹密岂妨流水过，山高怎阻野云飞善静和尚二十七岁时候，弃官出家，他去乐普山投奔元安禅师，禅师让善静管理寺院的菜园，在劳动的过程中修行。有一天，寺内一位僧人认为自己已经修业成功，可以下..
佛教故事：真正的力量，如同流水一般沉静
真正的力量，如同流水一般沉静公元前四世纪，有一个原本十分繁荣的国家。尽管新继位的国王发奋图强，励精图治，但是国家却日渐衰弱萧条下去。新国王对此大惑不解。于是，新国王启程前往名山寺庙..
干慧地：欲习初干，未与如来法流水接
一个人达到“无生法忍”以后，最初的表现就是“干有其慧，名乾慧地”。最初的一个表现形式就是智能开始增加，这是最初的，叫“乾慧地”。为什么叫“乾慧地”呢？或者也有叫“干慧地”的。因为他..
慧流
（譬喻）智慧之流水也，智慧能洗烦恼之垢染，故譬之流水。贤愚经二曰：佛日初出，慧流肇润。
慧流
（譬喻）智慧之流水也，智慧能洗烦恼之垢染，故譬之流水。贤愚经二曰：佛日初出，慧流肇润。
桥流水不流
禅林用语。形容超越一般常识见解之境界。盖以常识之立场而言，应是“水流桥不流”；今则藉“桥流水不流”之转语形容转换常识为意识以前之境界，亦即超越一己之分别知觉，而非可思惟之境界。与“..
流水长者的儿子
流水长者的儿子流水长者子是世尊的前生，世尊成道后，那些鱼转生的十千天子前来闻法，佛陀为他们授菩提记。长者子小时候就知道救护动物，而如今的小孩，在有意无意中杀死很多动物，真应该羞愧，..
元音老人：桥流水不流
桥流水不流一九九○年十一月十四日讲于杭州“空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。”傅大士这首偈看来有些玄虚,叫人莫名其妙。“人从桥上过”这句话好懂,我们从桥上过去了。怎么会“..
一日禅｜ 逝去流水，唯有珍惜当下
无论情深情浅，人生总有这样那样的遗憾，很多时候，如果你已经知道它会成为遗憾，就只能尽量让那个遗憾降低。经历过遗憾的我们，更应该是带着微笑看向未来，而不是沉默回忆过往。逝去流水，唯有..
雪漠：不要指望自己能握住流水
不要指望自己能握住流水世界本身就是一个巨大的梦幻,明白这种梦幻时,不去执著,这就是智者的行为。你如果想把这种梦幻变成一种真实的、能被掌握的东西时,就叫执幻为实,这是人类烦恼的原因。人类..
香隆立嘉措仁波切：流水和生命的感叹
香隆立嘉措仁波切：流水和生命的感叹孔子在游历各国期间，经常有自己独处思考的时段。一天饭后和几位随侍在侧的弟子，一边漫步田野，一边低喟沉思，走着走着便在一个瀑布底下的湖泊伫立停留，他..
无作（梁四明山）［《宋高僧传》卷第三十］
释无作。字不用。姓司马氏。姑苏人也。父陈宛丘县尉。母戴氏。始妊时梦异沙门称姓徐住持流水寺欲寄此安居。言讫跏趺而坐。其父同夜梦于盘中书一字甚称心。自言可以进上天子。至明各说所梦。母曰..
齐翰《佛祖统纪》
齐翰。居武丘。入流水念佛道场。一念之顷即见净土境相。忽作歌曰。流水动兮波涟漪芙蕖辉映兮宝光随。乘光西迈兮偕者谁。初师十年在疾。弟子问曰。和上舍生何乃抱病。师曰。必谢之躯虽圣未免。即..