第二十节 把身体兴隆这个道场

第二十节 把身体兴隆这个道场

玉琳国师向老修行告辞以后,又是闲云野鹤一般的踏上孤僧万里游的道路。他出家披剃的祖庭崇恩寺,是在二年前师父天隐老和尚圆寂时回去看过一次,正觉山他常常挂念,千华庵也不能完全忘怀。师兄玉..

摄大乘论

摄大乘论序夫至道弘旷。无思不洽。大悲平等。诱进靡穷。德被含生。理非偏漏。但迷涂易久。沦惑难息。若先谈出世。则疑性莫启。故设教立方。各随性欲。唐虞之前。图谍简少。姬周以后。经诰弘多。..

摄大乘论

摄大乘论序夫至道弘旷。无思不洽。大悲平等。诱进靡穷。德被含生。理非偏漏。但迷涂易久。沦惑难息。若先谈出世。则疑性莫启。故设教立方。各随性欲。唐虞之前。图谍简少。姬周以后。经诰弘多。..

绍隆

(一)谓承继正法并使之光大隆盛。如“绍隆三宝”,即继承佛、法、僧三宝并使兴隆之意。[维摩经佛国品] (二)(1077?~1136)宋代临济宗僧。和州(安徽)含山人。九岁入佛慧院,精研律藏。曾参..

绍隆

(一)谓承继正法并使之光大隆盛。如“绍隆三宝”,即继承佛、法、僧三宝并使兴隆之意。[维摩经佛国品] (二)(1077?~1136)宋代临济宗僧。和州(安徽)含山人。九岁入佛慧院,精研律藏。曾参..

佛说月光童子经

佛说月光童子经西晋月氏三藏竺法护译闻如是:一时,佛游王舍城灵鹫山,与大比丘众千人俱,圣通无碍悉皆应真,漏结已解生死已断,秽冥已索慧明独存;菩萨二万,神通圣达统都三界,总摄诸法权慧无..

佛说月光童子经

佛说月光童子经西晋月氏三藏竺法护译闻如是:一时,佛游王舍城灵鹫山,与大比丘众千人俱,圣通无碍悉皆应真,漏结已解生死已断,秽冥已索慧明独存;菩萨二万,神通圣达统都三界,总摄诸法权慧无..

陈仁宗

(1258~1308)为越南禅宗竹林禅派开祖。原为越南陈朝之国王,名慧光。十六岁即王位。性耽禅悦,常赴东究寺及赐福寺习禅。在位十五年,于重兴九年(1293)禅位于皇子。不久,赴安子山紫宵峰,嗣..

陈仁宗

(1258~1308)为越南禅宗竹林禅派开祖。原为越南陈朝之国王,名慧光。十六岁即王位。性耽禅悦,常赴东究寺及赐福寺习禅。在位十五年,于重兴九年(1293)禅位于皇子。不久,赴安子山紫宵峰,嗣..
学佛使我的生意更兴隆,家庭更温馨

学佛使我的生意更兴隆,家庭更温馨

人生的幸运之门总是在无意中而开启,这或许就是佛菩萨的加持吧。我永远会记住那一天,我人生中重要的转折。那天早上,我在小区做运动,一位姓孟的师姐出现了。她对我说,附近有一佛堂,希望我去..

娑多婆诃王

娑多婆诃,梵名Sātavāhana。又作娑多婆汉那王。意为引正王。即南印度憍萨罗国之王,归依龙树,以兴隆佛教著名。据大唐西域记卷十载,该王深信佛法,崇敬龙树,曾掘凿其国之西南跋逻末罗耆厘山..

娑多婆诃王

娑多婆诃,梵名Sātavāhana。又作娑多婆汉那王。意为引正王。即南印度憍萨罗国之王,归依龙树,以兴隆佛教著名。据大唐西域记卷十载,该王深信佛法,崇敬龙树,曾掘凿其国之西南跋逻末罗耆厘山..

东大寺

(一)为河南洛阳之最大巨刹。俗称敕赐护国迎恩寺。始创于明万历年间(1573~1619),为近世临济宗之寺院。清乾隆七年(1742)重修,寺中左右壁上有佛传、华严会等图示。(二)位于日本奈良。为华严..

东大寺

(一)为河南洛阳之最大巨刹。俗称敕赐护国迎恩寺。始创于明万历年间(1573~1619),为近世临济宗之寺院。清乾隆七年(1742)重修,寺中左右壁上有佛传、华严会等图示。(二)位于日本奈良。为华严..

寿山寺

位于高雄市寿山公园内。为佛光山高雄分院。星云大师创建于1963年,翌年落成。1965年,创办寿山佛学院,招收海内外有志学佛之青年,延聘师资,施予佛教教育,作育弘法人才,毕业生如慈嘉、慈怡、..

寿山寺

位于高雄市寿山公园内。为佛光山高雄分院。星云大师创建于1963年,翌年落成。1965年,创办寿山佛学院,招收海内外有志学佛之青年,延聘师资,施予佛教教育,作育弘法人才,毕业生如慈嘉、慈怡、..

彰所知论

凡二卷。元代发合思巴(藏 Hphags-pa, 1239~1280)着,沙罗巴译。收于大正藏第三十二册。原书为藏文或蒙古文,今已不存。中译本分五品,第一器世界品,详述须弥山说,即四大洲等之传统佛教之世..

彰所知论

凡二卷。元代发合思巴(藏 Hphags-pa, 1239~1280)着,沙罗巴译。收于大正藏第三十二册。原书为藏文或蒙古文,今已不存。中译本分五品,第一器世界品,详述须弥山说,即四大洲等之传统佛教之世..

增吽

(1366~1452)日本真言宗僧。赞岐人,俗姓安艺。于赞岐与田寺出家,妙达密藏,兼通绘画、雕刻等,学德出众。后小松天皇归信之,于应永十九年(1412)敕任为“权僧正”,并赐佛舍利、金磬、水晶..

增吽

(1366~1452)日本真言宗僧。赞岐人,俗姓安艺。于赞岐与田寺出家,妙达密藏,兼通绘画、雕刻等,学德出众。后小松天皇归信之,于应永十九年(1412)敕任为“权僧正”,并赐佛舍利、金磬、水晶..
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