犍稚
（物名）Ghaṇtā，又作犍槌，犍地，犍迟，犍椎。译曰钟，磬，打木，声鸣等。可打而作声之物之通称。大小无别。案椎稚二字，共为写梵音者。故无论用何者，皆无妨。而辨其相违，则椎者，集韵曰：..
犍度
（术语）Skandha，巴Khandha，又作干度。译曰聚，蕴，积，藏，结，节。论律中篇章之名。南山戒疏一下曰：受法戒法，各别聚处，名为犍度。法砺四分律疏七本曰：西音犍度，此方称聚，诸法之中当分..
犍度
（术语）Skandha，巴Khandha，又作干度。译曰聚，蕴，积，藏，结，节。论律中篇章之名。南山戒疏一下曰：受法戒法，各别聚处，名为犍度。法砺四分律疏七本曰：西音犍度，此方称聚，诸法之中当分..
佛教名词：佛教名词之梵音_梵音是什么意思_梵音的意思
【梵音】是什么意思？（佛教解释）梵音的读音是「fn yīn」。梵音，又作梵声，是指佛的声音，佛的声音有五种清净相，即正直、和雅、清彻、深满、周遍远闻，为佛三十二相之一。一、正直音，谓诸..
鸠夷罗
（动物）Kokila，又作鸠那罗、拘耆那罗、拘耆罗、拘翅罗、拘枳罗、俱系罗、瞿翅罗、瞿师罗、俱枳罗、瞿枳罗、具史罗等。鸟名。译曰好眼鸟，好声鸟，美音鸟，鸦鸥等。玄应音义五曰：鸠夷罗，或云..
鸠夷罗
（动物）Kokila，又作鸠那罗、拘耆那罗、拘耆罗、拘翅罗、拘枳罗、俱系罗、瞿翅罗、瞿师罗、俱枳罗、瞿枳罗、具史罗等。鸟名。译曰好眼鸟，好声鸟，美音鸟，鸦鸥等。玄应音义五曰：鸠夷罗，或云..
圆寂
（术语）涅槃旧译灭度。新译圆寂。圆满诸德寂灭诸恶之义也。即离生死之苦，全静妙之乐，穷极之果德也。就此中所谓离生死之苦而言之，贤圣命终，为圆寂，即入于涅槃。宝积经五十六曰：我求圆寂而..
圆寂
（术语）涅槃旧译灭度。新译圆寂。圆满诸德寂灭诸恶之义也。即离生死之苦，全静妙之乐，穷极之果德也。就此中所谓离生死之苦而言之，贤圣命终，为圆寂，即入于涅槃。宝积经五十六曰：我求圆寂而..
窣路多阿半那
（杂语）Srotaāpanna，译曰预流、入流。小乘四果之第一果。玄应音义二十三曰：梵音窣路多阿半那，此言预流。一切圣道说为流，能相续流向涅槃故。初证圣果创参胜列，故名预流。预及也，参预也。..
窣路多阿半那
（杂语）Srotaāpanna，译曰预流、入流。小乘四果之第一果。玄应音义二十三曰：梵音窣路多阿半那，此言预流。一切圣道说为流，能相续流向涅槃故。初证圣果创参胜列，故名预流。预及也，参预也。..
楞严头
（职位）禅家举唱楞严咒者之职名，请音声好之人充之。敕修清规楞严会曰：维那先期择有音声者为楞严头。又曰：维那白佛宣疏毕，楞严头唱楞严。众和毕，仍作梵音，唱念经首序引毕，方举咒。咒毕唱..
楞严头
（职位）禅家举唱楞严咒者之职名，请音声好之人充之。敕修清规楞严会曰：维那先期择有音声者为楞严头。又曰：维那白佛宣疏毕，楞严头唱楞严。众和毕，仍作梵音，唱念经首序引毕，方举咒。咒毕唱..
波利匿缚喃
（术语）Parinirvāṇa，旧称之涅槃也。唯识述记一本曰：西域梵音云波利匿缚喃。波利者，圆也。匿缚喃，言寂。即是圆满体寂灭义。旧言涅槃者，讹略也。今或顺古，亦云涅槃。..
波利匿缚喃
（术语）Parinirvāṇa，旧称之涅槃也。唯识述记一本曰：西域梵音云波利匿缚喃。波利者，圆也。匿缚喃，言寂。即是圆满体寂灭义。旧言涅槃者，讹略也。今或顺古，亦云涅槃。..
波旬
（术语）又作波旬逾，波卑面，新作波椽，波鞞，梵音Pāpīyas，又Pāpīman，巴Pāpimā之转讹也。慧琳师云：波旬者，略波卑椽之卑为波。如荼毗阇毗作耶旬之类。波旬者恶魔名，译为杀者，恶者。..
波旬
（术语）又作波旬逾，波卑面，新作波椽，波鞞，梵音Pāpīyas，又Pāpīman，巴Pāpimā之转讹也。慧琳师云：波旬者，略波卑椽之卑为波。如荼毗阇毗作耶旬之类。波旬者恶魔名，译为杀者，恶者。..
周那
（人名）Cunda，纯陀之异名。大部补注三曰：周那恐是纯陀，梵音不同。玄义私记七曰：周那者，经云王子周那，双卷泥洹名华氏子淳陀，大经云工巧之子纯陀，六卷泥洹经云长者淳陀。..
周那
（人名）Cunda，纯陀之异名。大部补注三曰：周那恐是纯陀，梵音不同。玄义私记七曰：周那者，经云王子周那，双卷泥洹名华氏子淳陀，大经云工巧之子纯陀，六卷泥洹经云长者淳陀。..
制底
（堂塔）Caitya，同质底。积聚之义。谓佛塔也。大日经疏五曰：制底，翻为福聚，谓诸佛一切功德聚在其中。三种悉地陀罗尼法曰：梵音制底，与质多体同。此中秘密，谓心为佛塔也。寄归传三曰：制底..
制底
（堂塔）Caitya，同质底。积聚之义。谓佛塔也。大日经疏五曰：制底，翻为福聚，谓诸佛一切功德聚在其中。三种悉地陀罗尼法曰：梵音制底，与质多体同。此中秘密，谓心为佛塔也。寄归传三曰：制底..