菩提分修
【菩提分修】 p1128瑜伽二十八卷十五页云：云何菩提分修？谓于三十七菩提分法，亲近积集，若修若习，若多修习；是名菩提分修。如彼卷十五页至二十九卷十三页广释。..
印顺法师：金刚般若波罗蜜经现代文：威仪寂静分第二十九
威仪寂静分第二十九【经文】须菩提，若有人言：如来若来、若去、若坐、若卧，是人不解，我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。【译语】第二十九章威仪寂静来去不动须菩提，..
所缘差别二十九种
【所缘差别二十九种】 p0743 杂集论五卷四页云：差别者：有二十九种。一、非有所缘。谓颠倒心心法，及缘过去未来梦影幻等，所缘境界。二、有所缘。谓余所缘境界。三、无所缘所缘。谓色、心、不..
龙象经
（经名）说唯佛为大龙象。乌陀夷因作颂赞之。见中阿含经二十九。
火一切处
梵语tejas-krtsnāyatana。又作火遍处、火大遍一切处定。十遍处之一。即观火大周遍一切处而无间隙之禅定。［大毗婆沙论卷八十五、俱舍论卷二十九］（参阅“十遍处”481） p1493 ..
心业功德
为极乐净土二十九种庄严中，佛八种功德庄严之一。即阿弥陀佛以平等无分别智庄严其心业之功德。［新译华严经卷十七、大乘庄严论卷三、往生论注卷上］（参阅“二十九种庄严”170） p1408 ..
似能破
【似能破】 p0695 因明入正理论云：若不实显能立过言；名似能破。谓于圆满能立，显示缺减性言。于无过宗，有过宗言。于成就因，不成因言。于决定因，不决定言。于不相违因，相违因言。于无过喩..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第二十九(4)
瑜伽师地论讲记 卷第二十九(4)未二、顺起加行(分三科) 申一、举法(分三科) 酉一、标即由如是诸根、诸力，渐修、渐习、渐多修习为因缘故，便能发起下中上品顺决择分四种善根。这是第四科，五根五..
《金刚经》讲解第二十九讲
主讲:释慧祥日期:2006年03月13日讲别:第二十九讲请大家合掌。三称:南无本师释迦牟尼佛!并称念:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。并发愿:佛弟子(您们的名字)愿以今..
多清净信
【多清净信】 p0623瑜伽二十九卷十六页云：多清净信者：谓于大师所，无惑无疑，深生净信；及以胜解。如于大师，于法，于学，亦复如是。..
有学见迹
【有学见迹】 p0548瑜伽二十九卷十一页云：彼于尔时最初获得七觉支故；名初有学，见圣谛迹。
现代因果报应录（二十九）三次受伤．花光钱财
现代因果报应录（二十九）三次受伤．花光钱财颜纪卿 十年前台北市东区有一家狗肉店，该店老板当然以杀狗卖肉为营利。有一天他很高兴，抓到一只黑狗，说是可做补品的，可多卖些钱。附近一位道友..
乘一法师：楞严八十分义 十二处分第二十九
十二处分第二十九十二处复次,阿难!云何十二处本如来藏妙真如性?【分义】十二处者,六根与六境也。根已前破。今十二处,虽根境相对而破,正为破境。破境无生者,即会色声香味触法六境,入如来藏妙真如..
涤华禅师：金刚经注解 第二十九卷
金刚经注解 第二十九卷佛言⊙须菩提⊙彼非众生⊙非不众生⊙何以故⊙须菩提⊙众生众生者⊙如来说非众生⊙是名众生⊙注佛言⊙阿难见语2、须菩提⊙佛答菩提前言3、彼非众生⊙佛阐彼言、颇有众生、..
涤华禅师：《金刚经注解》二十九
涤华禅师《金刚经注解》二十九佛言⊙须菩提⊙彼非众生⊙非不众生⊙何以故⊙须菩提⊙众生众生者⊙如来说非众生⊙是名众生⊙注佛言⊙阿难见语2、须菩提⊙佛答菩提前言3、彼非众生⊙佛阐彼言、颇有..
任杰：现观庄严论·选集要义释（二十九）
庚二、差别颂曰：声闻无诤定，离见者烦恼，佛无诤永断，聚落等烦恼。佛所有愿智，任运无碍着，无障碍常住，普答一切问。如来无诤三摩地，胜出声闻等之无诤三摩地。以声闻之无诤三摩地，唯断自身..
大慧普觉禅师语录 卷第二十九
大慧普觉禅师书卷第二十九宋径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻 上进答王教授(大受)不识。左右别后。日用如何做工夫。若是曾于理性上得滋味。经教中得滋味。祖师言句上得滋味。眼见耳闻处得滋..
四三摩地
【四三摩地】 p0441瑜伽二十九卷五页云：从此复修四三摩地。谓欲三摩地、勤三摩地、心三摩地、观三摩地。当知由欲增上力所得三摩地，名欲三摩地。由勤增上力所得三摩地，名勤三摩地。由心增上力..
陈兵：金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》（二十九）
须菩提，于意云何？可以三十二相观如来不？须菩提言：如是，如是，以三十二相观如来。佛言：须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。须菩提白佛言：世尊，如我解佛所说义，不应以三十..
韩清净：瑜伽师地论科句披寻记 卷第二十九
瑜伽师地论科句披寻记卷第二十九弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记本地分中声闻地第二瑜伽处之四巳二、四正断2 午一、结前显后如是于四念住串习行故,已能除遣粗粗颠倒,已能除遣粗粗颠倒..