卷第十：华藏世界品第五之三【白话】
这时，普贤菩萨又向大众说：“诸佛子啊!在离垢焰藏香水海的东边，依次有香水海，名为变化微妙身香水海。在变化微妙身香水海中，有一个世界种，名为善布差别方世界种。“再依次有香水海，名为金..
第十、十一、十二课 综合指要
第十、十一、十二课 综合指要1.天台修法，亦有兼净土者，如常坐三昧中，遇疲病睡盖时，专称一佛名，以求加被。又如常行三昧中，绕念阿弥陀佛名等皆是也。可知借外力以协助自力，实属最方便法，..
第十、十一、十二课、综合指要
第十、十一、十二课 综合指要1.饿鬼本不得食，以业力故，中午之后，能闻人间所有之饮食及碗筷声，因此更令饥肠雷鸣，口中出火，其苦倍增。所以佛门行者，为慈悯彼等故，乃午后不食。照戒律，出..
第十、十一、十二课综合指要
第十、十一、十二课 综合指要1.菩萨有出家在家之别，如文殊师利，出家菩萨也，维摩结在家菩萨也。又在三贤位，未登法性，为惑业故，受三界分段生死身的菩萨，名生死肉身菩萨。在十圣位，既证无..
道源法师：庄严净土分第十
道源法师：庄严净土分第十戊二、推广住心之法(分二) 己一、修因无住(分三) 此科为推广住心之法，要怎样才能让真心安住呢?心能无住，就是真心安住了。现在先讲修因无住，分三科，庚一、得记无住..
《妙法莲华经》卷四法师品第十
妙法莲华经法师品第十尔时世尊因药王菩萨、告八万大士：‘药王，汝见是大众中，无量诸天、龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人与非人、及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、..
地藏经白话文-校量布施功德缘品第十
这时，地藏菩萨摩诃萨承蒙佛的威神之力，从自己的座位上站了起来，跪在地上恭敬合掌对佛说：‘世尊，根据我的观察，在业道里的众生，根据因果规律来衡量布施的功德，有的轻，有的重;有的是一生..
法师品第十
妙(miào)法(fǎ)莲(lián)华(huá)经(jīng)法(fǎ)师(shī)品(pǐn)第(dì)十(shí)尔(ěr)时(shí)世(shì)尊(zūn)因(yīn)药(yào)王(wáng)菩(pú)萨(sà)，告(gào)八(bā)万(wàn)大(d..
妙法莲华经 法师品第十
白话佛经妙法莲华经 法华经 姚秦三藏法师鸠摩罗什译法师品第十这时，释迦牟尼佛借对药王菩萨说法之机，告诉法会中的八万大士说：“药王，你看见了吗？参加这次法会的大众中有无量无数的天众、龙..
卷四 法师品 第十（注音）
ěr尔sh时sh世zūn尊yīn因yo药wng王p菩s萨，，go告bā八wn万d大sh士：：yo药wng王！！rǔ汝jin见sh是d大zhng众zhōng中，，w无ling量zhū诸tiān天、、lng龙wng王、、y夜chā叉、、qin乾t闼p婆..
卷四 法师品 第十
尔时世尊因药王菩萨、告八万大士：‘药王，汝见是大众中，无量诸天、龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人与非人、及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、求声闻者，求辟支佛者..
太虚大师：法华经讲演录 (法师品第十)
法华经讲演录 (法师品第十)太虚大师讲述民国十年秋在北京法师品第十本经序分──序品第一,为通叙一经之大意。自方便品以下八品,为正明权实,三根得记,兹已讲竟。本经显一乘之境,显一乘之行,及显..
海仁法师：大佛顶首楞严经讲记（卷第十）-海仁老法师（2）
一者,是人穷心境性。二处无因,修习能知,二万劫中,十方众生,所有生灭,咸皆循环,不曾散失,计以为常。此四遍常邪论中之第一种,计生类常。是人,谓想阴已破,而于行阴境中修行之人。欲穷究行阴心境二..
演培法师：六祖坛经讲记 付嘱品第十
六祖坛经讲记付嘱品第十上已解说九品,现讲第十付嘱品,亦是最后一品。付嘱品等于佛经的流通分。不论佛说或祖说的大法,是都有益人群,不特当时听众会得很大法益,在时间长流中,不论什麽时代,如果有..
圣一法师：地藏本愿经讲记 校量布施功德缘品第十
地藏本愿经讲记(校量布施功德缘品第十)唐于阗国三藏沙门实叉难陀译圣一老法师述校量布施功德缘品第十前一品是佛宝,固是成佛之因;此一品是法宝,也是成佛之因。佛宝是人,人无上者佛是;法宝是理,搅..
星云大师：金刚经讲话，庄严净土分第十
星云大师：金刚经讲话庄严净土分第十佛告须菩提：「于意云何?如来昔在然灯佛所，于法有所得不?」「不也，世尊!如来在然灯佛所，于法实无所得。」「须菩提!于意云何?菩萨庄严佛土不?」「不也，世..
宣化上人：善财童子五十三参（三十）安住地神寄第十入法界无量回向
大方广佛华严经浅释唐于阗国沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化上人讲述(三十)安住地神寄第十入法界无量回向尔时善财童子渐次游行。趣摩竭提国菩提场内安住神所。这时候善财童子，渐次向南游行，趣..
佛说长阿含经卷第十（一）
后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译(一二)第二分三聚经第八如是我闻。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时。世尊告诸比丘。我与汝等说微妙法。义味清净。梵行具足。谓三聚..
净土圣贤录易解（往生物类第十）
净土圣贤录易解（往生物类第十）慧律法师著往生物类第十唐 鹦鹉唐朝时河东裴氏家中，有一只鹦鹉，因为它名字曾记载于经典上(如《阿弥陀经》)，因此时常喜欢接近经典、并且知道要恭敬经典。主人..
韩清净：十义量 立宗义第十
立宗义第十如前九义，已辩究竟，今更应说成立宗义。为今有情，于菩萨藏所有正法，不能乐闻受持读诵，法随法行。如来教义，多所隐没。像似正法，转得兴盛。于像似法，或自信解，或随他转。如盲引..