惠空法师:勇于承担错误与责任

惠空法师:勇于承担错误与责任

勇于承担错误与责任惠空法师-慈光禅研所 所长凡事先检讨自已,养成认错的习惯,不可有推卸责任的心态我们在修学佛法的过程中,大家尽量不要受到外在环境的影响。因为外在环境的变化是永无止境的,所..
一行禅师:学佛最易犯的一个错误,只研读课本、经书

一行禅师:学佛最易犯的一个错误,只研读课本、经书

现在太多学佛的,犯了一个严重的错误。包括年轻的比丘和比丘尼,只研读课本、经书和思想。结果他们除了学会少许的知识和拿到文凭以外,一无所获。过去,新剃度的人刚一踏进寺院,就立刻被安排到..
(力荐)业报释疑:因果律是分毫不会错误的!富贵荣昌、灾殃苦患,善恶业报都是自作自受

(力荐)业报释疑:因果律是分毫不会错误的!富贵荣昌、灾殃苦患,善恶业报都是自作自受

我们在世间上,所碰著的一切灾殃苦患,不如意事,都是从恶业招致得来的;一切福禄寿康吉庆,都是从善业所获得的。今世所享受的,是前世所作的果;而今生所造作的,又为来世苦乐的因。所以作怎样的..
难怪金池长老必须死,他接连犯两个致命错误,观音根本没法原谅他

难怪金池长老必须死,他接连犯两个致命错误,观音根本没法原谅他

难怪金池长老必须死,他接连犯两个致命错误,观音根本没法原谅他难怪金池长老必须死,他接连犯两个致命错误,观音根本没法原谅他其实所谓的西天取经是一场明谋也是一场阴谋。明谋是为了让人们解..
六个错误的刷牙常识

六个错误的刷牙常识

六个错误的刷牙常识错误1:冷水刷牙冷水会导致牙本质敏感的人牙齿酸痛,而且不利于牙膏内的有效物质发挥活性。牙膏中的主要成分是摩擦剂和氟化物,实验室研究发现,这些有效成分发挥作用的最佳..
印光大师:关于放生的错误知见

印光大师:关于放生的错误知见

放生一事,原为感发同人戒杀护生之心,实行自己恻隐不忍之念而已。世人多矣,心行各异,纵不能全皆感动,即感动一人,彼一人一生,即少杀若干生命,况不止一人乎?至谓小鱼被大鱼所食,即放之长..
错误的认知

错误的认知

◎ 一 行曾经有个男人必须离家一段很长的时间,在他离开前,并不知太太已怀孕,等到他回家时,孩子已经生下。他一开始就怀疑孩子不是他的,而且认定是常来帮忙的邻居与他太太所生,他总是满怀疑..
陈柏达:宿命论的错误在那里?第二章

陈柏达:宿命论的错误在那里?第二章

宿命论的错误在那里?第二章一、真有命运这一回事!诸君可曾仔细的想一想:在这世界上,为什么有的人出生在富贵的家庭,而有的人却出生贫贱?有的婴儿生下来就很可爱,而有些婴儿却长得很丑呢?..

一日禅|人生有三个错误不能犯

自知者明,典出《道德经》,很多道理,说着容易,做到却很难,人非圣贤,连李世民都需要魏征这面镜子才能做到自知。虽然一个人做不到完全的自知,但却应有基本的自知。南怀瑾说,人有三个基本错..
一行禅师:现代学佛人犯的一个严重错误

一行禅师:现代学佛人犯的一个严重错误

现在太多学佛的,犯了一个严重的错误。包括年轻的比丘和比丘尼,只研读课本、经书和思想。结果他们除了学会少许的知识和拿到文凭以外,一无所获。过去,新剃度的人刚一踏进寺院,就立刻被安排到茶园..

犯罪心错误义

亦名:错误义子题:错、误戒本疏·四波罗夷法:“夫立错误义者,并是不当本心之谓也。逐事曲寻,相则难分。随名克定,位容有别。错就现缘境差为义;误就不现缘境差,心谬忘为义。所以然者?现缘..
宽见法师答:我无法接受别人犯下的错误,怎么办?

宽见法师答:我无法接受别人犯下的错误,怎么办?

我无法接受别人犯下的错误,怎么办?宽见法师答弟子问()弟子:世间一切都是虚幻的,我们是在执着这些虚幻的东西,您以前也曾经讲过,要想无相先有相。我对这个有相很有分别,有对有错,有喜欢有不喜欢,..
洗头发常犯的8大错误(图文)

洗头发常犯的8大错误(图文)

正确洗发方法,你知道吗?错误1:洗发时在头发上打泡沫 扫盲:洗发水一定要在手心打泡沫这个错误大了去了,就像用洗面奶,最好先在手心揉出丰富泡沫,才会更好地溶解污垢,洗发水也是一个道理。..

理惑

1、道理上的迷惑错误,如迷惑于四谛的道理是。2、根本无明之惑,能障碍和覆蔽中道的道理,使中道的道理不能显发,叫做理惑。

修惑

又名思惑,即贪、嗔、痴、慢、疑等思想上的迷惑错误。
对宿命通的错误认识

对宿命通的错误认识

就是有了预知功能,能够查过去,查未来。可是过去书上写的宿命通,还有能看着天堂地狱了,上辈子怎么回事,下辈子怎么回事,这一辈子是什么变来的,也可以知道。对此需要说两句。宿命通能查知过..
冯培德:错误的进补观念

冯培德:错误的进补观念

很多人误以为只有佛教才提倡吃素,又有不少人误以为佛教是唯一主张吃素的宗教,更有不少人错认吃素是老太婆的迷信;拜佛吃素,在许多人来看,那是老太太们祈求神佛保祐儿孙而做的傻事。还有一提..

故杀畜生戒开缘

亦名:杀畜生戒开缘、夺畜生命戒开缘资持记·释释相篇:“不犯亦同前[大杀戒];但无杀意,错误皆开。”(事钞记卷二四·四六·八)(请参阅‘大杀戒开缘’九八下)..

见思

见惑和思惑。见惑是凡夫在见解上的迷惑错误,如身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见之五不正见是;思惑是凡夫们在思想上的迷惑错误,如贪、嗔、痴、慢、疑之烦恼是。此二惑是众生流落三界枉受生..

见惑

二惑之一,即见解上的迷惑错误,如身见边见等之五不正见是。见惑品数,小乘俱舍立八十八,大乘唯识立百十二。
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