许可
（杂语）认许印可之意，谓传授教法而与以许可印信也。如真言家之许可作法，净土宗圆顿戒许可之类是也。
许可
（杂语）认许印可之意，谓传授教法而与以许可印信也。如真言家之许可作法，净土宗圆顿戒许可之类是也。
净土宗
（流派）佛教之一派。以普贤为初祖，主于念佛往生。晋慧远专倡净土法门，住庐山，结莲社，得一百二十三人。同愿往生极乐国土。魏之昙鸾，唐之道绰，皆专修此道。以观想持名专修为上，一名莲宗，..
净土宗
（流派）佛教之一派。以普贤为初祖，主于念佛往生。晋慧远专倡净土法门，住庐山，结莲社，得一百二十三人。同愿往生极乐国土。魏之昙鸾，唐之道绰，皆专修此道。以观想持名专修为上，一名莲宗，..
无量寿经钞
凡七卷。日僧了慧道光撰。又称大经钞、望西钞、道抄。为无量寿经之注释书。内容分为大意、释题、解文等三门。初阐明大意，立有教起所因、所说大猷、宗体定判、藏教所摄等四科，次辨明经题及译人..
无量寿经钞
凡七卷。日僧了慧道光撰。又称大经钞、望西钞、道抄。为无量寿经之注释书。内容分为大意、释题、解文等三门。初阐明大意，立有教起所因、所说大猷、宗体定判、藏教所摄等四科，次辨明经题及译人..
无为涅槃界
涅槃为不生不灭，离一切有为之相，而达绝对不变觉悟之境界，故称无为涅槃界。净土宗之极乐世界，即无为涅槃界。［转经行道愿往生净土法事赞卷下］ p5113 ..
无为涅槃界
涅槃为不生不灭，离一切有为之相，而达绝对不变觉悟之境界，故称无为涅槃界。净土宗之极乐世界，即无为涅槃界。［转经行道愿往生净土法事赞卷下］ p5113 ..
净宗
（流派）净土宗之略称。又云净家。
净宗
（流派）净土宗之略称。又云净家。
净土述闻钞
全一卷。日本寂慧良晓撰。单称述闻钞。记述其师良忠所传之净土宗要十义，并驳斥名越流“净土十六个条疑问答”之问难。［净土正依经论书籍目录、莲门类聚经籍录卷下］ p4689 ..
净土述闻钞
全一卷。日本寂慧良晓撰。单称述闻钞。记述其师良忠所传之净土宗要十义，并驳斥名越流“净土十六个条疑问答”之问难。［净土正依经论书籍目录、莲门类聚经籍录卷下］ p4689 ..
教相分
一部著书中，叙述教义之部分称为教相分，叙述行法之部分则称行仪分。如善导大师于净土宗之五部著述中，讲说教义之观经疏系为教相分；总称其他四部以宣说实践方法为主，则为行仪分。 p4601 ..
教相分
一部著书中，叙述教义之部分称为教相分，叙述行法之部分则称行仪分。如善导大师于净土宗之五部著述中，讲说教义之观经疏系为教相分；总称其他四部以宣说实践方法为主，则为行仪分。 p4601 ..
寻常念佛
指不择行、住、坐、卧等四威仪，昼夜不断之念佛。为“别时念佛”之对称。［净土宗要集卷二、往生要集卷中末］（参阅“别时念佛”2798） p4937 ..
寻常念佛
指不择行、住、坐、卧等四威仪，昼夜不断之念佛。为“别时念佛”之对称。［净土宗要集卷二、往生要集卷中末］（参阅“别时念佛”2798） p4937 ..
善导
（613～681）唐代僧。山东临淄（一说安徽盱眙）人，俗姓朱。号终南大师。为净土宗第三祖。亦即净土宗昙鸾、道绰派之集大成者。幼年投密州明胜法师出家，诵法华、维摩等经。后得观无量寿经，悲喜..
善导
（613～681）唐代僧。山东临淄（一说安徽盱眙）人，俗姓朱。号终南大师。为净土宗第三祖。亦即净土宗昙鸾、道绰派之集大成者。幼年投密州明胜法师出家，诵法华、维摩等经。后得观无量寿经，悲喜..
割笏
日本佛教用语。笏，原为我国古代臣子朝见天子时所执之手板，其上可记载欲启奏之事项，或天子之指示。系由象牙、竹、木制成。日本亦循此风尚，后又有将笏纵半分割，作为弹奏歌曲打拍子之用，而称..
割笏
日本佛教用语。笏，原为我国古代臣子朝见天子时所执之手板，其上可记载欲启奏之事项，或天子之指示。系由象牙、竹、木制成。日本亦循此风尚，后又有将笏纵半分割，作为弹奏歌曲打拍子之用，而称..