杜顺
（557-640）陈隋间终南山人，为华严宗的始祖。
华严三圣
毗卢舍那佛、文殊菩萨、普贤菩萨。
华严宗
依华严经而立宗，故名华严宗。此宗乃以陈隋间杜顺和尚为始祖，后来因为贤首国师所发扬，故又名贤首宗。此宗论一切万法理事无碍，事事无碍，一切互不相碍互相融入。修法界观，以高度平等的眼光，..
华严时
佛说华严经的时期，即佛初成道三七日间在菩提树下说法的时期。
华严
佛万德譬如华，以如华之万德庄严法身，叫做华严。
吴立民：华严讲要
不弄清华严的道理，密教的一些道理不大好讲，所以我在讲密教之前还是要讲讲华严的道理。所谓教在华严，行在三密。实践啦，就是密教的实践啦，他的修行，行在三密；但是他的理论呢，教在华严。要..
妄尽还源观六门
[出华严还源观]此观门者。乃唐贤首国师。以华严大经之义。富博宏深。览之者讵究其源。寻之者罕穷其际。由是统收玄奥。囊括大宗。述此六门。令诸后学修习观法。断除诸妄。复归真源也。一显一体一..
法云法秀禅师
东京法云寺法秀圆通禅师，秦州陇城辛氏子。母梦老僧托宿，觉而有娠。先是，麦积山老僧与应干寺鲁和尚者善，尝欲从鲁游方。鲁老之，既去，绪语曰：「他日当寻我竹铺坡前，铁场岭下。」鲁后闻其所..
二戒
[出华严孔目]邪淫妄语。此四性自是戒。不待佛制。人若持之即得福。犯之即得罪。是名性戒。二遮戒遮即遮止。谓饮酒多有过失。能犯诸戒。是故佛特遮止。令不毁犯。乃能守护余之律仪。是名遮戒。..
三生
[出华严经随疏演义钞]一见闻生见闻生者。谓八难众生。宿世见闻华严大经正法。不能信受。反生毁谤。故感八难之报。堕地狱中受诸极苦。今蒙如来放足下轮相。清净功德光明所照。由其宿有见闻华严大..
韶州华严和尚
韶州华严和尚，僧问：「既是华严，还将得华来么？」师曰：「孤峰顶上千枝秀，一句当机对圣明。」僧录问：「法身无相不可言，宣皇帝诏，师将何接引？」师曰：「金钟回出云中响，万里归朝贺圣君。..
华严慧禅师
广州华严慧禅师，僧问：「承古有言，妄心无处即菩提。正当妄时，还有菩提也无？」师曰：「来音已照。」曰：「不会。」师曰：「妄心无处即菩提。」..
华严慧兰禅师
东京华严真懿慧兰禅师，上堂：「达磨大师，九年面壁。未开口已前，不妨令人疑著。却被神光座主一觑，脚手忙乱，便道：‘吾本来兹土，传法救迷情。一华开五叶，结果自然成。’当时若有个汉，脑后..
华严慧达禅师
潞府华严慧达禅师，僧问：「如何是古佛心？」师曰：「山河大地。」问：「如何是华严境？」师曰：「满目无形影。」
醝
【醝】大品醝字门，入诸法醝字不可得故。论曰：即知醝字空，诸法亦尔。华严唱也（夷舸切）娑（苏舸切）字，名宣说一切佛法境界。疏云：即衰老性相。..
歌大
【歌大】秦言众。大品歌字门，入诸法聚不可得。论曰：即知一切五众不可得。华严唱娑（同前）迦字，名广大藏无碍辩光明轮遍照。疏云：即积聚蕴性。..
伽那
【伽那】秦言厚。大品伽字门，入诸法厚不可得故。论曰：即知诸法不厚不薄。华严唱伽（上声）字时，名持一切法云坚固海藏。疏云：即厚平等性。..
末嗟罗
【末嗟罗】秦言悭。大品嗟字门，入诸法嗟字不可得故。论曰：嗟字，即知一切法无悭无施相。华严唱縒（七可切）字时，名修行趣入一切功德海。疏云：即勇健性。..
火夜
【火夜】秦言唤来。大品火字门，入诸法唤不可得故。论曰：即知一切法无音声相。华严唱诃（上声）婆（上声）字时，名观察一切无缘众生，方便摄受，令出生无碍力。疏云：即可呼召性，无缘召令有缘..
阿湿么
【阿湿么】秦言石。大品魔字门，入诸法魔字不可得故。论曰：即知诸法牢坚如金刚石。华严唱娑（苏纥切）么字时，名随十方现见诸佛。疏云：即可忆念性。..