星云法师：阿弥陀佛感应的原理
星云法师开示有个小男孩对着山谷大叫“我讨厌你”，藉以发泄心中的不满，结果他惊讶的发现，周遭的人也都讨厌他。小男孩哭着把情形告诉妈妈，妈妈安慰他，并且带他回到山谷，要他再叫一声“我爱..
隆波通禅师：正念动中禅的原理与方法 贰、正确方法 四、心中不默念，不标记
四、心中不默念,不标记问:心里如果有一个节奏跟着动,这样可以吗?答:只要觉知手的动作,不要管那个节奏。问;念佛或持咒时可以同时练习手部动作吗?答:如果一定要念佛或持咒,先念完佛或持完咒后再练..
隆波通禅师：正念动中禅的原理与方法 叁、日常生活
叁、日常生活问: 动中禅强调在日常生活中,随时都可以 用。现在练习都是单一的动作,无论在经行或手部动作,单一动作所缘比较好,而且简单。如果去游泳时,手脚都动,或是在工作时,不只身体动,心念也..
道证法师：拜佛含蕴深奥医学原理
我还有一点经验也许可以提供给您们参考一下，也许在病中会有很大的突破和帮助。我生病不久，忏公师父就指示我，要我多拜佛，消除业障。业障两个字，浅显一点说业就是行为，障就是障碍，也就是由..
宣化上人：生人道，堕三恶道的原理
不升不堕——人道(情想参半之众生)【 情想均等，不飞不坠，生于人间。想明斯聪，情幽斯钝。】如果你九想一情，就会往上升;如果九情一想，就一定堕地狱去。现在，情想均等，不飞不坠，生于人间：..
佛法原理与做人
◎ 太 虚卅二年十二月廿七日在湖南粤汉路大礼堂讲在佛法原则上，法就是讲宇宙间存在的事物都离不了因果法则，这个法则从自然界到社会以至心知，一切都是具有的，亦名因缘所生法。例如一盆花的生..
念佛往生的原理
念佛往生的原理太虚大师讲胡继欧记──二十年八月在华北居士林──佛法明因缘所生法，有两种力：一、可思议力，二、不可思议力。如依何等因得何等果，造何等业感何等报，有何等境起何等心，有何..
大安法师：改变命运的原理和方法
【心能造业，心能转业。业由心造，业随心转。心不能转业，即为业缚。业不随心转，即能缚心。心何以能转业?心与道合，心与佛合，即能转业。业何以能缚心?心依常分，任运作受，即为业缚。一切现前..
阿弥陀佛感应的原理
有个小男孩对着山谷大叫我讨厌你，藉以发泄心中的不满，结果他惊讶的发现，周遭的人也都讨厌他。小男孩哭着把情形告诉妈妈，妈妈安慰他，并且带他回到山谷，要他再叫一声我爱你，结果小男孩破啼..
陈柏达：改变命运的原理 第四章
改变命运的原理 第四章一、吉凶祸福的根源心念为什么会有吉凶祸福的现象呢?原来只要我们一动念，我们的心地中就留下印象(种子)。所以古代人把心称为心地或心田，真是太有道理了。我们每起了一个..
陈柏达：改造命运的原理与方法
第一章 引言一、错误的见解一般人对于命运的看法多半是有偏差的。因为大部分的人都是在宿命论和自由论这两个圈子里打转。赞成宿命论的人认为：一切事情都是命中注定和神安排好的。努力的结果，..
大安法师：与佛感应道交的原理
《涅槃经》里有一个公案：有一位优婆夷(女居士)非常有信心，经常供养僧众。当时有位比丘生了重病，听说需要人肉才能够治疗，这个优婆夷呢，听到之后，就割了自己的肉，切成肉羹，进行供养。后来..
隆波通禅师：正念动中禅的原理与方法 壹、原理 五、知道妄念 VS 看到妄念
五、知道妄念 V S 看到妄念问:是不是要做到妄念少的时候,才会看到法的生灭?或者妄念仍然很多,还是会看到法的生灭?答:妄念很多,要继续地练习,一定要练习到觉性越来越强,念头越来越少的时候,才有..
隆波通禅师：正念动中禅的原理与方法 壹、原理 六、有毅力、恒心、耐心
六、有毅力、恒心、耐心问:如果用功的话,在五至十天之内将领悟身心目标,精进的人在一至三个月内,心态会转变,假如是善良的人,不出三年将证苦灭,请问这种精进是怎样的精进?答:除了吃饭、睡觉、洗..
印光大师谈弥陀接引原理
印祖谈弥陀接引原理印光大师在上海护国息灾法会法语第6日中开示:沪战时,闸北房舍多成灰烬,独余皈依弟子夏馨培之寓所,未曾波及。盖当战事剧烈时,彼全家同念观世音圣号。且最奇异者,战事起后第七..
天辛大师 放生与中医治病的真实原理
放生与治病的真实原理在近来几年的临床治疗中，我遇到不少病入膏肓，让许多医生束手无策的危急病人，我除了对症用药外，还叫其家属速去为病人大量放生和不要杀生，结果很多病人奇迹痊愈，令我..
念佛法门的两个根本原理
一、 了解念佛法门原理的必要性尝与某法师交谈，彼谓净土法门，乃方便法，非究竟道。闻之，心中黯然。不想一位研教多年的法师，竟有如此见地，世尊叹息净土法门乃极难信之法，信然。于净土经典..
弥陀净土往生的原理
佛法明因缘所生法，有两种力：一、可思议力，二、不可思议力。如依何等因得何等果，造何等业感何等报，有何等境起何等心，有何等心明何等境，由何等现熏何等种，由何等种起何等现，这是因果通常..
仁焕法师：皈命念佛的原理与方法
我们念佛的目的就是接受佛慈悲来消除我们的一切业障根本，消除一切人为障碍、一切环境障碍和一切魔障障碍。佛交代我们，他用他的名号来作为他和众生之间沟通的工具。真正有作用，能救度我们的是..
二十五谛
乃印度数论派之哲学。此派将宇宙万有分为神我（梵purusa，即精神原理）与自性（梵 prakrti，即物质原理）二元，而将世界转变之过程分为二十五种，以其为真实之理，故称二十五谛。此即从自性生“..