非择灭无为
（术语）三无为之一。灭者灭尽有为法也，灭尽了，毕竟不生，曰无为。此灭有二种，以智慧之简择力断灭烦恼，不令再生，谓之择灭无为，即涅槃也。又不依择力，仅由缺有为法之自生缘，而毕竟不生，..
青原
（人名）清源行思禅师之别号。师住吉州青原山。原为清源，禅书多作青原。六祖慧能下出青原南岳二大法统。青原之法流有曹洞。南岳之末流有临济。..
青原
（人名）清源行思禅师之别号。师住吉州青原山。原为清源，禅书多作青原。六祖慧能下出青原南岳二大法统。青原之法流有曹洞。南岳之末流有临济。..
秀能
（杂名）北宗之祖神秀与南宗之祖慧能也。
秀能
（杂名）北宗之祖神秀与南宗之祖慧能也。
屈眴
（杂名）布帛名。第一布。谓大细布也。义楚六帖二十二曰：宝林传云：唐言第一布，纺木绵华心为之，即达磨所传之衣七条也。碧里，自师子尊者传与。宋僧传八（慧能传）曰：其塔下葆藏屈眴布郁多罗..
屈眴
（杂名）布帛名。第一布。谓大细布也。义楚六帖二十二曰：宝林传云：唐言第一布，纺木绵华心为之，即达磨所传之衣七条也。碧里，自师子尊者传与。宋僧传八（慧能传）曰：其塔下葆藏屈眴布郁多罗..
佛教遗迹
各佛教国家内，与佛、菩萨及历代高僧大德有关之处所及建筑物，其遗存今世，足供后人瞻仰凭吊者，称为佛教遗迹。(一)印度：古印度阿育王于佛陀降诞、成道、初转法轮、涅槃等地筑塔，后又加上佛陀..
佛教遗迹
各佛教国家内，与佛、菩萨及历代高僧大德有关之处所及建筑物，其遗存今世，足供后人瞻仰凭吊者，称为佛教遗迹。(一)印度：古印度阿育王于佛陀降诞、成道、初转法轮、涅槃等地筑塔，后又加上佛陀..
冷地里学客舂
禅林用语。冷地，即寂静、寂寥之境；客舂，指六祖慧能初时于黄梅山五祖弘忍座下之碓房捣米八个月之故事。冷地里学客舂，意谓禅者处于空寂之境中，犹如碓房捣米之心境，仅依义理而修行。反之，禅..
冷地里学客舂
禅林用语。冷地，即寂静、寂寥之境；客舂，指六祖慧能初时于黄梅山五祖弘忍座下之碓房捣米八个月之故事。冷地里学客舂，意谓禅者处于空寂之境中，犹如碓房捣米之心境，仅依义理而修行。反之，禅..
满分戒
(一)具足戒之异称。相对于在家、沙弥之五戒、八戒而言，比丘、比丘尼受持之具足戒即称满分戒。景德传灯录卷五慧能章（大五一·二三五下）：“二月八日，就法性寺智光律师受满分戒。” (二)在家..
满分戒
(一)具足戒之异称。相对于在家、沙弥之五戒、八戒而言，比丘、比丘尼受持之具足戒即称满分戒。景德传灯录卷五慧能章（大五一·二三五下）：“二月八日，就法性寺智光律师受满分戒。” (二)在家..
佛祖心灯
全一卷。著者、刊行年均不详。收于卍续藏第一五○册。内容包括七佛偈之毗婆尸佛至释迦牟尼佛、三十三祖传法偈之摩诃迦叶至慧能大师、佛祖源流诀、五宗次序谱等四项。本书所列西天诸祖之名与景德..
佛祖心灯
全一卷。著者、刊行年均不详。收于卍续藏第一五○册。内容包括七佛偈之毗婆尸佛至释迦牟尼佛、三十三祖传法偈之摩诃迦叶至慧能大师、佛祖源流诀、五宗次序谱等四项。本书所列西天诸祖之名与景德..
慧能
（638～713）唐代僧。又作惠能。我国禅宗第六祖。号六祖大师、大鉴禅师。祖籍范阳（河北），俗姓卢，生于南海新兴（广东）。据六祖法宝坛经行由品载，其父早亡，家贫，常采薪汲水以奉寡母。一日..
慧能
（638～713）唐代僧。又作惠能。我国禅宗第六祖。号六祖大师、大鉴禅师。祖籍范阳（河北），俗姓卢，生于南海新兴（广东）。据六祖法宝坛经行由品载，其父早亡，家贫，常采薪汲水以奉寡母。一日..
行堂
(一)佛教丛林中，每日用斋时，为大众添饭菜、装茶水之作务，称为行堂。从事此项工作者，称为行堂师、碗头。(二)指“行者”之居所。又作行者堂、行者寮、行者房、选僧堂。行者，禅林指未出家而住..
行堂
(一)佛教丛林中，每日用斋时，为大众添饭菜、装茶水之作务，称为行堂。从事此项工作者，称为行堂师、碗头。(二)指“行者”之居所。又作行者堂、行者寮、行者房、选僧堂。行者，禅林指未出家而住..
行思
（？～740）唐代僧。吉州安城（江西安福）人，俗姓刘。幼年出家，就六祖慧能学法，性贞谅。与南岳怀让并称二大弟子，同嗣六祖之法。后住吉州青原山静居寺，故号青原行思。门徒云集，禅风大振，..