陈星桥：迦叶尊者的高尚品格与历史地位
一、迦叶尊者与鸡足山佛经中记载释迦牟尼的弟子中有五位称做迦叶的人，他们是：摩诃迦叶、优楼频罗迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、十力迦叶。本文所说的是摩诃迦叶，意译大迦叶。他是释迦牟尼佛的十..
分位
分，指时分；位，指地位。谓于事物或生变化之时分与地位。为显假立法之词。如波为水之鼓动分位，故波为假立于水之分位者，离水则波无实法。百法中之二十四不相应法为假立于色与心或心所三法或生..
六位
为菩萨修行过程之六阶位。即十信位、十住位、十行位、十回向位、十地位、佛地位。旧译华严经说六位，新译华严则另有“等觉位”之名，而总称为七位。［华严五教章卷二、十住心广名目卷五］ p1263..
光泉法师：大慧宗杲的禅法思想及其在中国禅宗史的地位
前言佛教传入中国已有二千多年的历史了，在这漫长的历史发展过程中，佛教始终坚持着中国化方向。隋唐时期创立的天台宗、华严宗、禅宗、净土宗等宗派都是佛教中国化的重大成就，尤其是禅宗，不仅..
光泉法师：松源崇岳禅师禅学思想及在中日佛教交流中的地位
摘要：杭州灵隐寺是杭州乃至全国最著名的寺院之一，是中国禅宗历代祖师的最胜道场。松源崇岳是南宋著名的禅僧，出自临济宗杨岐方会派下，刻苦修学，真参实悟，先后住持江浙一带如杭州灵隐寺等丛..
分位
（术语）时分与地位也。谓于事物或生变化之时分与地位。是为显假立法之词。例如波为水之鼓动分位，故波为假立于水之分位者，离水则波无实法。百法论曰：三分位故。是百法中二十四不相应法为假立..
六位
（名数）一、十信位，二、十住位，三、十回向位，四、十地位，五、等觉位，六、佛地位也。旧译之华严经，说此六位。新经立等觉位而为七位。见十住心广名目五。..
哲学在中国文化中的地位
冯友兰西方人看到儒家思想渗透中国人的生活，就觉得儒家是宗教。可是实事求是地说，儒家并不比柏拉图或亚里士多德的学说更像宗教。《四书》诚然曾经是中国人的圣经，但是《四书》里没有创世纪，..
诸行无常在佛学中的地位
三法印同时也是佛教与在其之前的婆罗门教，以及其他宗教所较不同之处。佛教许多方面承袭或相似于婆罗门教，如禅定、苦行等，但三法印即是佛教与婆罗门教的不同处，三法印为佛教自身所创。此外，..
准提在佛教是什么样的地位？
准提是六道中救度天道及人道之观世音菩萨，是释迦如来之化身。“准”为不空，绢索为“胝”，“准提”不空绢索菩萨也，或为多罗菩萨、金刚藏菩萨。准提法为密宗独部，且通五部之殊胜密法。每一灌..
旃檀功德佛是什么地位
旃檀功德佛，是佛经《大宝积经》卷九十〈优波离会〉以及《决定毗尼经》所载的三十五佛之一。为《三十五佛名礼忏文》，《八十八佛大忏悔文》所列。在三十五佛中，位于佛陀的西北方，其身蓝色，右..
因陀罗在佛教中的地位
因陀罗于佛教中之地位，与梵天同为佛教之护法主神，是佛教“二十诸天”中的第二位天王，乃十二天之一。镇护东方，居于须弥山顶之忉利天，其城称善见城。左右有十大天子侍卫其侧。他曾率诸天神以..
阎摩罗王的地位
阎摩罗王，汉译为“缚”、捆绑、捉拿有罪过之人。他能判决人生前之罪，加以赏罚。阎王的职责是统领阴间的诸神，审判人生前的行为并给与相应的惩罚。在佛教中，阎王信仰有很多各自不同但互相联系..
降龙罗汉的地位有多高
十八罗汉的第十七位，即是迦叶尊者，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。传说古印度有龙王用洪水淹那竭国，将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为降龙尊者。在佛教中，..
地位崇高的虚空藏菩萨
世尊对虚空藏菩萨摩诃萨 极为赞叹，用很多譬喻来描述这位大菩萨的功德：“是菩萨具诸三昧犹如大海;住菩萨戒如须弥山;忍辱之心犹如金刚;精进勇猛犹如疾风;智如虚空;慧如恒沙;诸菩萨中如大胜幢;向..
地位崇高的虚空库菩萨
相信人们都知道虚空库菩萨，其实虚空库菩萨也是虚空藏菩萨，只不过这是翻译的不同，但是这都不妨碍这殊胜的功德，虚空库菩萨具有赐予利乐的力量。"藏"表示无限福德智慧，"虚空"表广大，《大方等..
文偃禅师在禅教的地位
进入禅宗中的修行者对文偃禅师有一定了解，他是一位影响力深的禅师，也是对禅宗有很大贡献的人之一，所以说文偃禅师在禅教的地位是很高的。为此，修行者要对文偃禅师有更多了解，这样也会让自己..
菩萨五十二阶次之十地位
十地位：谓菩萨所证之地位，依此渐进，终至佛位。然地位有浅深，故始自欢喜地，终于法云地，分为十种：一、欢喜地 谓菩萨智同佛智，理齐佛理，彻见大道，尽佛境界，而得法喜，登于初地。经云：..
五大明王什么地位
不动明王不动明王处于五大明王的中心位置，所以将其摆在首位，另外四尊明王皆围绕在其身上，所以被称之为“不动明王”。这尊明王又被称之为“不动尊”或“无动尊”，在佛教的地位中，与观世音菩..
果地
所证之果的地位。三乘的果地各有不同，声闻乘就有四果的分别。