一个讨债的婴儿
人来到这世界，都是有因缘的。有的人是有善缘来做父子或母女。有的人是报冤来做父子或母女。所以有还债的儿女，也有讨债的儿女，所谓“无儿无女无冤家”。在因果来讲，有千真万确的事实，可..
大般涅槃经集解卷第五十一
大般涅槃经集解卷第五十一广辩涅槃近因 亲近善友 专心听法 出舍利弗病举床诣佛听法事 如法修行 广辩涅槃佛性八种七种六种等事 释虚空义 释烦恼断处涅槃义 引昔告魔三月当涅槃事 释涅槃名德王品..
大般涅槃经集解卷第五十一
大般涅槃经集解卷第五十一广辩涅槃近因 亲近善友 专心听法 出舍利弗病举床诣佛听法事 如法修行 广辩涅槃佛性八种七种六种等事 释虚空义 释烦恼断处涅槃义 引昔告魔三月当涅槃事 释涅槃名德王品..
大般涅槃经集解卷第四十四
大般涅槃经集解卷第四十四(婴儿行品第二十一)佛为阿阇世王说二十法门 辨婴儿行梵行品之第九尔时佛告诸大众言(至)犹如微妙真金之山。桉。僧亮曰。犹有疑佛不垂慈救。罪不得灭。当知无定相者。定..
大般涅槃经集解卷第四十四
大般涅槃经集解卷第四十四(婴儿行品第二十一)佛为阿阇世王说二十法门 辨婴儿行梵行品之第九尔时佛告诸大众言(至)犹如微妙真金之山。桉。僧亮曰。犹有疑佛不垂慈救。罪不得灭。当知无定相者。定..
婆啝
（杂语）小儿之发声也。涅槃经二十曰：婴儿者能说大字，如来亦尔说于大字。所谓婆啝，婆者有为，啝者无为，是为婴儿。
婆啝
（杂语）小儿之发声也。涅槃经二十曰：婴儿者能说大字，如来亦尔说于大字。所谓婆啝，婆者有为，啝者无为，是为婴儿。
婆婆和和
禅林用语。原意为模拟婴儿言语不清楚之状态；转喻如来言行之不偏不党。系比喻南本涅槃经卷十八所载婴儿行之一种用语。瑞州洞山良价禅师语录（大四七·五二六上）：“如世婴儿，五相完具，不去不..
婆婆和和
禅林用语。原意为模拟婴儿言语不清楚之状态；转喻如来言行之不偏不党。系比喻南本涅槃经卷十八所载婴儿行之一种用语。瑞州洞山良价禅师语录（大四七·五二六上）：“如世婴儿，五相完具，不去不..
广钦老和尚的故事：来讨债的婴儿
有一天几位大人抱了一个襁褓中婴儿来拜见上广下钦老和尚，婴儿眉清目秀，面庞长得非常可爱，大家见了都欢喜逗她，惟有老和尚脸一沈，向弟子说：「要来讨债的！（指婴儿）」大家不懂，老和尚便告..
婆
指小儿之发声。北本涅槃经卷二十（大一二·四八五中）：“所谓婆啝，啝者有为，婆者无为，是为婴儿。”（参阅“多跢婆和”2329） p4458 ..
婆
指小儿之发声。北本涅槃经卷二十（大一二·四八五中）：“所谓婆啝，啝者有为，婆者无为，是为婴儿。”（参阅“多跢婆和”2329） p4458 ..
海涛法师：堕胎后的婴儿有灵魂吗？
海涛法师：堕胎后的婴儿有灵魂吗？ 堕胎后的婴儿有灵魂吗？海涛法师开示：基本上所谓婴儿灵魂是他执着，我是个大人去投胎，变成小孩子，我认为我现在是小孩子在妈妈的肚子里面的，结果你把我堕..
着金缕衣的婴儿 因功德力所感投生富贵之家
佛陀故事会：着金缕衣的婴儿 因功德力所感投生富贵之家着金缕衣的婴儿，因功德力所感投生富贵之家。（图片来源：资料图）从前有位长者，他的夫人怀了孕，口中能散发出非常好闻的清香之气。香气..
杨叶
（譬喻）若有小儿啼，则与杨树之黄叶以止啼。譬佛之方便也。涅槃经二十曰：如彼婴儿啼哭之时，父母即以杨树黄叶而语之言：莫啼莫啼，我与汝金。婴儿见已，生真金想，便止不啼。然此杨叶定非金也..
杨叶
（譬喻）若有小儿啼，则与杨树之黄叶以止啼。譬佛之方便也。涅槃经二十曰：如彼婴儿啼哭之时，父母即以杨树黄叶而语之言：莫啼莫啼，我与汝金。婴儿见已，生真金想，便止不啼。然此杨叶定非金也..
造佛像超度堕胎婴儿后，孩子变成了她最好的朋友
最近认识个佛友，她刚刚开始学佛。佛法的一切对她都是那么新奇，那么有吸引力。于是，她像十万个为什么一样，常常缠着我问这问那的。我因为有感于现在堕胎婴儿太多，而地藏菩萨有大愿，捐造形象..
无相分别
【无相分别】 p1064瑜伽一卷十一页云：无相分别者：谓随先所引，及婴儿等，不善名言者，所有分别。
无相分别
【无相分别】 p1064瑜伽一卷十一页云：无相分别者：谓随先所引，及婴儿等，不善名言者，所有分别。
道证法师：广钦老和尚的故事—来讨债的婴儿
广钦老和尚的故事：来讨债的婴儿！一代大德上广下钦老和尚，大家赞誉他是“佛教界的国宝”，宛如阳光慈悲普照一草一木。道证法师讲述吃素而长寿健康的人，比比皆是，像虚云老和尚、广钦老和尚、..